ΘΕΙΣΟΑΙΟΙ-ΛΑΒΔΑΙΟΙ ΠΑΛΑΙΟΙ & ΝΕΟΙ

ΕΤΗΣΙΑ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΛΑΒΔΑΙΩΝ

2012-01-18T22:34:00.000+02:00

Την Κυριακή 22 Ιανουαρίου 2011 θα γίνει η τακτική γενική συνέλευση του ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΛΑΒΔΑΙΩΝ στα Γραφεία του στην οδό Ζήνωνός και Νικηφόρου 1 , 5ος όροφος στην Αθήνα και ώρα 10:30 π.μ.

Παρακαλούμε τα μέλη μας και οι φίλοι μας να λάβουν μέρος

Νικος Καββαδίας-Ο Αισθαντικός Ποιητής των Κυμάτων

2012-01-11T20:22:00.001+02:00

Σαν σήμερα, 11 Ιανουαρίου 2012, γεννήθηκε ο ποιητής των θαλασσών, Νίκος Καββαδίας, στο Χαρμπίν της Μαντζουρίας στην Κίνα. Αμφότεροι οι γονείς του Νίκου Καββαδία ήταν Κεφαλλονίτες, ενώ ο πατέρας του, Χαρίλαος, είχε και τη ρωσική υπηκοότητα.

Το έργο του: Ποίηση: Μαραμπού (1933) Πούσι (1947) Τραβέρσο (1975) Πεζά: Βάρδια (1954) Λι (1987): γυρίστηκε σε ταινία το 1995 με τίτλο «Between the Devil and the Deep Blue Sea» από την Marion Hansen σε μουσική Wim Mertens Του πολέμου (1987) Στο άλογό μου (1987)

Οι Προσευχές των Ναυτικών

Οι Γιαπωνέζοι ναυτικοί, προτού κοιμηθούν,
βρίσκουν στην πλώρη μια γωνιά που δεν πηγαίνουν άλλοι
κι ώρα πολλή προσεύχονται βουβοί, γονατιστοί
μπρος σ ένα Βούδα κίτρινο που σκύβει το κεφάλι.

Κάτι μακριά ως τα πόδια τους φορώντας νυχτικά,
μασώντας οι ωχροκίτρινοι μικροί Κινέζοι ρύζι,
προφέρουνε με την ψιλή φωνή τους προσευχές
κοιτώντας μια χάλκινη παγόδα που καπνίζει.

Οι Κούληδες με την βαριά βλακώδη τους μορφή
βαστούν σκυφτοί τα γόνατα κοιτώντας πάντα κάτου,
κι οι Αράπηδες σιγοκουνάν το σώμα ρυθμικά,
κατάρες μουρμουρίζοντας ενάντια του θανάτου.

Οι Ευρωπαίοι τα χέρια τους κρατώντας ανοιχτά,
εκστατικά προσεύχονται γιομάτοι από ικεσία
και ψάλουνε καθολικές ωδές μουρμουριστά,
που έμαθαν όταν πήγαιναν μικροί στην εκκλησία.

Και οι Έλληνες, με τη μορφή τη βασανιστική,
από συνήθεια κάνουνε, πριν πέσουν,
το σταυρό τους κι αρχίζοντας με σιγανή φωνή « Πάτερ ημών...»
το μακρουλό σταυρώνουνε λερό προσκέφαλό τους

Χρόνια πολλά σε όσους φέρουν το όνομα του Τιμίου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιώάννου

2012-01-07T15:30:00.000+02:00

Η παροιμία κάθε μέρα είναι τ' Αγιαννιού δεν απέχει και πολύ από την πραγματικότητα.

Είναι τόσες πολλές οι ημέρες που τιμάται το όνομα Ιωάννης, ώστε είναι φυσικό να υπάρχει η πιό πάνω παροιμία.

Βέβαια τα τελευταία χρόνια την πρωτιά μας πήραν οι Γιώργηδες, αλλά μόνο αριθμητικά

Καλή Χρονιά. Το 2012 να είναι δημιουργικό και αισιόδοξο

2012-01-05T11:20:00.000+02:00

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ( Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ)

2011-12-18T18:46:00.000+02:00

Αυτά τα Χριστούγεννα έχουν αποκτήσει διαφορετική αξία από τα προηγούμενα Χρόνια για τους περισσοτέρους μας. Οι μέρες της αφθονίας έχουν παρέλθει προς το παρόν και οι μέρες της δοκιμασίας είναι μπροστά μας.

Τώρα χρειάζεται η περισσότερη αλληλεγγύη μέσα στην οικογένεια και στον πλησίον μας. Πάντα,υπήρχαν οι αδικημένοι στην Κοινωνία, που πρέπει αυτές ιδιαίτερα της ημέρες να τους θυμώμαστε και να τους υποστηρίζουμε, χωρίς βέβαια να τους ξεχνάμε τις άλλες ημέρες.

Να περάσουμε όλοι ανέφελα τις ημέρες αυτές με χαρά και αγάπη για τον πλησίον
(Τις εστί ο πλησίον; Λουκά κεφ. ι' στίχοι 25-37).

Οι πανανθρώπινες αξίες των σοφών της ανθρωπότητας, μέσα από τις διδαχές του Χριστού και των πατέρων της Εκκλησίας μας ας είναι οδηγός μας

Τυχαίο η Ατυχής στόχος

2011-11-29T00:09:00.002+02:00

Γιατί να χάνονται έτσι τα όνειρα!!!

Ήταν μόλις είκοσι δυό

Πόσες προσδοκίες φορτωμένες σε δύο κύκλους

Πόσα όνειρα πάνω σε μία ευθεία

-Αγόρι μου τα όνειρα δεν τα φορτώνεις σε μιά ευθεία

Τα βάζεις σε τετράγωνο, ούτε κάν σε παραλληλόγραμμο

Η μάνα σε περίμενε το βράδυ, δίπλα στο τζάκι

Δεν μπορεί να την ζεστάνει η φωτιά του

Τα κρύα της χέρια, τα ζέσταινει η φλογερή σου ανάσα.

Ποιά μοίρα κακή σου πάγωσε την άγουρη ματιά σου!!!

-Η μοίρα είναι η εύκολη δικαιολογία

Η φρονιμάδα είναι η βασίλισσα του νού. Ακολουθήστε την!!!

ΥΓΕΙΑ ΠΡΩΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΛΛΑ ΕΠΟΝΤΑΙ

2011-10-31T14:15:00.000+02:00

Τα παρακάτω 10 βήματα θα ωφελήσουν την υγεία σας και θα βοηθήσουν πολύ τον οργανισμό σας:

Ακολουθήστε μια υγιεινή καθημερινή διατροφή, με όλες τις ομάδες τροφίμων και σύμφωνα με τις συστάσεις της Μεσογειακής διατροφής. Αποκλείστε μόνο τρόφιμα πλούσια σε λιπαρά και ζάχαρη.

Προτιμήστε προϊόντα χαμηλά σε ζάχαρη. Περιορίστε την κατανάλωση απλών, ραφιναρισμένων ζαχάρων από γλυκά, αναψυκτικά, χυμούς νέκταρ, μέλι και μαρμελάδες. Τα τρόφιμα αυτά θα πρέπει να εντάσσονται αραιά στη διατροφή σας.

Προτιμήστε γαλακτοκομικά ημίπαχα με 1-2% λιπαρά (γάλα, γιαούρτι). Τα ολόπαχα προϊόντα είναι πλούσια σε επιβαρυντικά, κορεσμένα λιπαρά.

Αποφύγετε τρόφιμα υψηλά σε αλάτι, όπως αλμυρά σνακ, αλατισμένους ξηρούς καρπούς, παστά, αλλαντικά, αλμυρά τυριά και επεξεργασμένα τρόφιμα. Καταναλώστε ψωμί και φρυγανιές χωρίς αλάτι.

Καταναλώστε καθημερινά τουλάχιστον 5 μικρομερίδες από φρούτα και λαχανικά. Αποφύγετε τους χυμούς (ακόμα και τους φρέσκους) και καταναλώστε φρέσκα λαχανικά με κάθε γεύμα σας.

Το ελαιόλαδο πρέπει να είναι ο βασικός τύπος λίπους που καταναλώνετε στη δίαιτά σας. Αποφύγετε την κατανάλωση σπορέλαιων, βουτύρου και κορεσμένων λιπαρών, από ζωικές κυρίως τροφές. Τρώτε συχνά λιπαρά ψάρια, που είναι πηγές των ωφέλιμων ω-3 λιπαρών.

Καταναλώστε δημητριακά ολικής και τρόφιμα πλούσια σε φυτικές ίνες. Πηγές υδατανθράκων, όπως πατάτα, ζυμαρικά, ρύζι και όσπρια πρέπει να υπάρχουν στο διαιτολόγιο καθημερινά, μαγειρεμένα όμως με λίγο προστιθέμενο λίπος.

Περιορίστε την κατανάλωση του αλκοόλ στα 1-2 ποτήρια την ημέρα (20 γρ), ακολουθώντας πάντα τις συστάσεις του γιατρού σας.

Κάντε τακτική άσκηση. Τριάντα λεπτά εντατικό περπάτημα την ημέρα είναι αρκετά για να σας βοηθήσουν να αποκτήσετε ένα ιδανικό βάρος, αλλά και πιο φυσιολογικά επίπεδα γλυκόζης στο αίμα.

Αποφύγετε την παχυσαρκία. Αν έχετε υψηλότερο βάρος από το φυσιολογικό, προσπαθήστε μέσα από σωστή διατροφή και τακτική άσκηση να χάσετε βάρος. Η απώλεια βάρους θα ρυθμίσει καλύτερα τα ζάχαρά σας.

Καλώς ορίσατε στον τόπο μας (wellcome, bienvenue, willkommen, bienvenida, welkom

2011-10-15T17:33:00.000+03:00

Σάββατο, 15 Οκτωβρίου @ 5:23 : Greece, GR

Σάββατο, 15 Οκτωβρίου @ 11:03 : Berlin, DE

Σάββατο, 15 Οκτωβρίου @ 10:31 : Brussels, BE

Παρασκευή, 14 Οκτωβρίου @ 9:39 : Berlin, DE

Παρασκευή, 14 Οκτωβρίου @ 9:39 : Groningen, NL

Πέμπτη, 13 Οκτωβρίου @ 8:56 : Thessaloníki, GR

Πέμπτη, 13 Οκτωβρίου @ 11:46 : Athens, GR

Τετάρτη, 12 Οκτωβρίου @ 4:41 : Mount Waverley, AU

Τετάρτη, 12 Οκτωβρίου @ 4:25 : Páfos, CY

Δευτέρα, 10 Οκτωβρίου @ 9:04 : Piraeus, GR

Δευτέρα, 10 Οκτωβρίου @ 7:09 : Frankfurt, DE

ΡΗΣΕΙΣ ΜΕΓΑΛΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΩΝ

2011-10-08T01:24:00.000+03:00

Είναι δύσκολο να φτιάξει κανένας ένα έργο, χωρίς να κάμει κανένα λάθος, αλλά δύσκολο είναι κι΄αν ακόμα φτιάξει κάτι αλάθητο, να μην πέσει σε άδικο κριτή
                                                                                                          Σωκράτης

Κάνω κριτική δημιουργώντας, κι΄οχι βρίσκοντας Λάθη                  Μιχαήλ ΄Αγγελος

Κριτική χωρίς αγάπη, μοιάζει με τον φαρσέρ που υπόσχεται στον στρατοκόπο δροσερό νερό και του προσφέρει αυτάρεσκα ένα κομμάτι πάγο
                                                                                                         Γιάννής Χατζίνης

Κάθε εθνικό οικοδόμημα, επομένως και ο ελληνικό, πρέπει να θεμελιωθεί πάνω σε τρεις στύλους, της θρησκείας, της παιδείας και της δικαιοσύνης
Θ. Δεληγιάννης

2011-10-05T16:14:00.002+03:00

Με μεγάλη επιτυχία διεξήχθη και φέτος ο διεθνής αγώνας δρόμου «Σπάρταθλον 2011», στη διαδρομή Αθήνα-Σπάρτη, η αυλαία του οποίου θα πέσει τη Δευτέρα (3/10) στη λακωνική πρωτεύουσα με την τελετή λήξης.

Άπαντες έμειναν ικανοποιημένοι με την οργανωτική και αγωνιστική επιτυχία του αγώνα, καθώς οι 143 από τους 285 συνολικά αθλητές που ξεκίνησαν από τον Ιερό Βράχο της Ακρόπολης κατάφεραν να τερματίσουν μπροστά στο άγαλμα του Λεωνίδα μέσα στο χρονικό όριο των 36 ορών, όπως είχε κάνει ο Φειδιππίδης. Ανάμεσά τους και 19 Έλληνες αθλητές αλλά και οι δύο Ελληνίδες από τους 37 της ελληνικής ομάδας.

Η αυλαία του «29ου ΣΠΑΡΤΑΘΛΟΝ» πέφτει τη Δευτέρα (3/10), με την τελετή λήξης και την απονομή μεταλλίων στους αθλητές που πήραν μέρος στον αγώνα, σε εκδήλωση που έχει ετοιμάσει ο Διεθνής Σύνδεσμος Σπάρταθλον.

Η φετινή διοργάνωση κύλησε ομαλά, δεν υπήρξε κανένα σοβαρό πρόβλημα, κάτι που τόνισαν και εκπρόσωποι των 39 αποστολών που συμμετείχαν, αμέσως μετά την ολοκλήρωση του αγώνα στη Σπάρτη και όλοι ανανέωσαν το ραντεβού για το 2012, όταν το «Σπάρταθλον» θα συμπληρώσει τα 30 χρόνια του

ΣΠΑΡΤΑΘΛΟΝ 2011

2011-10-01T03:34:00.000+03:00

Διεξάγεται αυτήν την ώρα ο αγώνας σπαρταθλον. Μία διαδρομή που πραγματοποίησε ο ημεροδρόμος Φειδιππίδης το 490 π.χ. πριν την μάχη του Μαραθώνα, όταν πήγε να ζητήσει την συμμετοχή τους στον αγώνα εναντίον των Περσών.

Ρήσεις Γέροντος Παϊσίου

2011-09-27T09:03:00.000+03:00

- Γέροντα, πως είναι η κόλαση;

- Θα σου πω μια ιστορία που έχω ακούσει:
Κάποτε ένας απλός άνθρωπος παρακαλούσε τον Θεό να του δείξει πως είναι ο Παράδεισος και η κόλαση.
Ένα βράδυ λοιπόν στον ύπνο του άκουσε μια φωνή να του λέει:
«Έλα, να σου δείξω την κόλαση».
Βρέθηκε τότε σε ένα δωμάτιο, όπου πολλοί άνθρωποι κάθονταν γύρω από ένα τραπέζι και στην μέση ήταν μια κατσαρόλα γεμάτη φαγητό. Όλοι όμως οι άνθρωποι ήταν πεινασμένοι, γιατί δεν μπορούσαν να φάνε. Στα χέρια τους κρατούσαν από μία πολύ μακριά κουτάλα. Έπαιρναν από την κατσαρόλα το φαγητό, αλλά δεν μπορούσαν να φέρουν την κουτάλα στο στόμα τους. Γι’ αυτό άλλοι γκρίνιαζαν, άλλοι φώναζαν, άλλοι έκλαιγαν…
Μετά άκουσε την ίδια φωνή να τού λέει: «Έλα τώρα να σου δείξω και τον Παράδεισο».
Βρέθηκε τότε σε ένα άλλο δωμάτιο όπου πολλοί άνθρωποι κάθονταν γύρω από ένα τραπέζι ίδιο με το προηγούμενο και στην μέση ήταν πάλι μια κατσαρόλα με φαγητό και είχαν τις ίδιες μακριές κουτάλες. Όλοι όμως ήταν χορτάτοι και χαρούμενοι, γιατί ο καθένας έπαιρνε με την κουτάλα του φαγητό από την κατσαρόλα και τάιζε τον άλλον.
Κατάλαβες τώρα κι εσύ πώς μπορείς να ζεις από αυτήν την ζωή τον Παράδεισο;

Οποίος κάνει το καλό, αγάλλεται, διότι αμοίβεται με θεϊκή παρηγοριά. Όποιος κάνει το κακό υποφέρει και κάνει τον επίγειο παράδεισο επίγεια κόλαση.

Έχεις αγάπη, καλωσύνη; Είσαι άγγελος και, όπου πας ή σταθείς μεταφέρεις τον Παράδεισο. Έχεις πάθη, κακία; Έχεις μέσα σου τον διάβολο και, όπου πας ή σταθείς, μεταφέρεις την κόλαση.

Από εδώ αρχίζουμε να ζούμε τον Παράδεισο ή την κόλαση.

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2011/05/blog-post_8091.html#ixzz1Z84GDqNW

Το καλό νικάει το κακό;

2011-09-13T23:25:00.000+03:00

Ὁ Ἥλιος καὶ ὁ Ἀέρας

Ὁ Ἀέρας θύμωσε,

μὲ τὸν Ἥλιο μάλωσε.

Ὁ Ἀέρας ἔλεγε:

– Εἶμαι δυνατότερος!

Καὶ ὁ Ἥλιος ἔλεγε:

– Σὲ περνῶ στὴ δύναμη!

Ἕνας γέρος γεωργὸς

μὲ τὴ μαύρη κάπα του

στὸ χωράφι πήγαινε.

Ὁ Ἀέρας λάλησε:

– Ὅποιος ἔχει δύναμη

παίρνει ἀπὸ τὸν γέροντα

τὴ χονδρὴ τὴν κάπα του!

Φύσησε, ξεφύσησεν,

ἔσκασε στὸ φύσημα,

ἄδικος ὁ κόπος του.

Κρύωσεν ὁ γέροντας

καὶ διπλὰ τυλίχθηκε

στὴ χονδρὴ τὴν κάπα του.

Μὰ κι ὁ Ἥλιος λάλησε:

– Ὅποιος ἔχει δύναμη

παίρνει ἀπὸ τὸ γέροντα

τὴ χονδρὴ τὴν κάπα του!

Ἔφεξεν ὁλόλαμπρος,

καλοσύνη σκόρπισε,

κι ἔβγαλεν ὁ γέροντας

τὴ χονδρὴ τὴν κάπα του.

Πάλι ξαναλάλησε:

– Ἄκουσε καὶ μάθε το,

σὲ περνῶ στὴ δύναμη,

γιατὶ πᾶς μὲ τὸ κακὸ

κι ἐγὼ πάω μὲ τὸ καλό!

Γεώργιος Δροσίνης

in.gr - H NASA διαψεύδει την ανακάλυψη εξωγήινων απολιθωμάτων σε μετεωρίτες - Ειδήσεις - Επιστήμη-Τεχνολογία

2011-09-01T19:03:00.000+03:00

in.gr - H NASA διαψεύδει την ανακάλυψη εξωγήινων απολιθωμάτων σε μετεωρίτες - Ειδήσεις - Επιστήμη-Τεχνολογία

in.gr - Δομικοί λίθοι του DNA βρέθηκαν σε μετεωρίτες - Ειδήσεις - Επιστήμη-Τεχνολογία

2011-09-01T18:58:00.000+03:00

in.gr - Δομικοί λίθοι του DNA βρέθηκαν σε μετεωρίτες - Ειδήσεις - Επιστήμη-Τεχνολογία

Η γιορτη του Συλλόγου μας

2011-08-09T19:23:00.000+03:00

Φέτος θα γιορτάσουμε με διήμερο εορτασμό την Ημέρα του Δεκαπενταύγουστου.
Κυριακή και Δευτέρα θα γίνει το χωριό μας το κέντρο του ενδιαφέροντός μας.
Καλούμε όλους του Πατριώτες και τους Φίλους μας να δοκιμάσουν την φιλοξενεία μας.

2011-08-01T20:32:00.001+03:00

Στην εκκλησιά σου την παλιά,

Δέσποινα και Παναγιά

Θέλουμε, οι Λαβδαίοι ξανά

Να ψάλλουμε το Ωσαννά

Δώσε μας δύναμη και κουράγιο

Να την κάνουμε μουράγιο

Για κάθε ορθόδοξη ψυχή

Που διψά για ουράνια αναψυχή.

Τον πάνσεσπτον οίκον σου, των Εισοδίων,

Θεόνυμφε, των Θεισοαίων οι Παίδες,

ανιδρύσαι βεβούληνται.

Εξ ύψους ενίσχυσιν παράσχου ημίν

αειπάρθενε Θεοτόκε,

συν τω κλεινώ Δημητρίω,

Θεισόας ανάθρεμα,

Τριπόλεως καύχημα,

Μαρτύρων αγλάϊσμα.

Πρεσβεύσατε

Χριστώ τω Θεώ,

σωθείναι τας ψυχάς ημών.

(Ήχος α΄)

Τα χελιδόνια Australis

2011-07-11T20:56:00.000+03:00

Τα χελιδόνια φέτος θάρθουν αργότερα
θάρθουν από μίλια μακρυά
θάχουν το χρώμα τ' ουρανού
θάχουν την πνοή του νότου
θάχουν το άρωμα του ευκάλυπτου
θάχουν την δίψα για Ελλάδα

Τα χελιδόνια φέτος θα φύγουν νωρίτερα
θα φύγουν για μίλα μακρυά
θα πάρουν μαζί τους το χρώμα του σπάρτου    (*)
θα πάρουν μαζί τους την πνοή του ζέφυρου     (** )
θα πάρουν μαζί τους το άρωμα του θυμαριού   (***)
θα πάρουν μαζί τους την γεύση της Ελλάδας

( * ) Σπάρτο

(**)   Ο Ζέφυρος ήταν γιος του Αστραίου (έναστρος ουρανός) και της Ηούς (αυγή).

          Ο Ζέφυρος (δυτικός άνεμος), ο Βορέας, ο Νότος και ο Εύρος είναι οι τέσσερις άνεμοι ...

(***) Θυμάρι -Thymus vulgaris, Το θυμάρι είναι από τα πλέον δημοφιλή αρωματικά φυτά.

(Αφιερωμένο σε δύο χελιδονάκια  της μακρινής Terra Australis)

ΠΡΟΣΟΧΗ, ΠΡΟΣΟΧΗ ΤΟ ΘΕΜΑ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΚΟΤΩΝΕΙ !!!

2011-07-01T11:15:00.000+03:00

Στην Ελλάδα πεθαίνουν κάθε χρόνο από

το τσιγάρο 20.000 άνθρωποι.
Η πιθανότητα να πεθάνει κάποιος από το

κάπνισμα είναι 40 φορές μεγαλύτερη από

το να σκοτωθεί σε τροχαίο ατύχημα.

Κάθε χρόνο 5 εκατομμύρια θάνατοι

παγκοσμίως οφείλονται αποκλειστικά στο

κάπνισμα. δηλαδή ένας άνθρωπος κάθε

7 δευτερόλεπτα. Οι εμπειρογνώμονες του

Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας έχουν προειδοποιήσει ότι αυτόν τον αιώνα

είναι πιθανό ΕΝΑ ΔΙΣΕΚΑΤΟΜΥΡΙΟ άνθρωποι θα χάσουν τη ζωή τους από

το κάπνισμα.

Θεισόα χθές , σήμερα , αύριο

2011-06-15T21:05:00.000+03:00

Ποιος μπορει να μελωποιήσει το πιο κατω ποίημα σε ρυθμο δημοτικο ή λαϊκό

Τραγούδι και νοσταλγία για την Θεισόα

Χωριό μου, χωριουδάκι μου για σένα τραγουδάω

στις δροσερές μπουρμπούλες σου, πάω και ξεδιψάω

Χωριό μου χωριουδάκι μου στα σκιερά ρουμάνια

Έχω πιστό μου σύντροφο τα αψηλά πλατάνια

Το βράδυ πάνω στα βουνά. το ασημί φεγγάρι

Φέγγει με την χάρη του κάθε σου κλωνάρι

Τ’ αστέρια στο στερέωμα σκορπούν μαργαριτάρια

Και χαιρετούν περίφανα τα αρχαία σου αγκονάρια

Όπου και να βρίσκομαι η σκέψη μου κοντά σου

Στα αρχαία σου τα μάρμαρα και στα πολλά βουνά σου

Χωριό μου, χωριουδάκι μου εσένα τραγουδάω

Στις δροσερές μπουρμπούλες σου πίνω και ξεδιψάω.

2011-05-23T23:36:00.001+03:00

Την 28η Μαΐου στο χωριό μας θα τιμήσουμε την μνήμη του Άγιου Δημητρίου του Νεομάρτυρος, εν Τριπόλει αθλήσαντος το έτος 1794.

Είναι παράδειγμα φιλοπατρίας και φιλοχριστότητος. Οι δυνάστες των Ελλήνων την εποχή εκείνη, δεν μπόρεσαν να κάμψουν την συνείδησή του, που έλαμπε από Χριστό και Ελλάδα.

Η κατάσταση μετά την επανάσταση του Ορλώφ (1770), ήταν πολύ δύσκολη για τους Έλληνες. Οι Τούρκοι, μίσθωσαν χιλιάδες Τουρκαλβανούς που έκαναν επιδρομή στην Πελοπόννησο και έσφαζαν όσους δεν μπορούσαν να αντισταθούν. Η μανία τους ήταν τόσο μεγάλη, που και αυτοί οι Τούρκοι, αναγκάστηκαν να τους εξουδετερώσουν γιατί είχαν γίνει δυνάστες και γι' αυτούς ακόμη τους αφέντες τους.
Ο Δημήτριος, αναγκάστηκε, να προσκηνήσει και να γίνει μουσουλμάνος. Η Ελληνική του ψυχή όμως δεν τον άφηνε ήσυχο να απολαύση τα αγαθά, που αφειδώς του έδιναν οι Τούρκοι.
Έστι έβγαλε τα τούρκικα ρούχα και φόρεσε την τιμημένη φουστανέλλα. Την φουστανέλλα αυτήν την έκανε το υπέρλαμπρο ένδυμα με το οποίο πέρασε στο νέφος των Εθνομαρτύρων.

Θανασης ο Μεταναστης (απο αληθινή ιστορία για μία πτώχευση Γερμ. Τράπεζας)

2011-05-08T13:34:00.000+03:00

Καλέ μου Ανθρωπε!!!

2011-05-06T10:41:00.000+03:00

Αναδημοσίευση από το blog 'Τα νέα της Αρκαδίας"

Από τους μεγαλύτερους έλληνες ηθοποιούς- Είχε παίξει σε 126 ταινίες Φτωχότερη είναι η σκηνή του ελληνικού θεάτρου, αφού ο σπουδαίος έλληνας κωμικός, Θανάσης Βέγγος άφησε την τελευταία του πνοή σήμερα. Ο «καλός μας άνθρωπος» είχε παίξει συνολικά 126 ταινίες και είχε κάτσει στην καρέκλα του σκηνοθέτη σε άλλες 7, στις οποίες είχε πρωταγωνιστήσει κιόλας.

Γεννημένος στις 29 Μαΐου του 1927 στο Νέο Φάληρο του Πειραιά ο Θανάσης Βέγγος έδωσε τη μάχη του στην αντίσταση, όπως και ο πατέρας του, Βασίλης, ο οποίος εκδιώχθηκε για τις πεποιθήσεις του από τη δουλειά του. Η απόλυσή του πατέρα του είχε ως αποτέλεσμα να δουλέψει από μικρή ηλικία ο Βέγγος, ώστε να εξασφαλίσει οικονομικούς πόρους για την οικογένειά του. Το 1948-1950 εξορίστηκε στη Μακρόνησο, όπου έγινε η γνωριμία του με το Νίκο Κούνδουρο και μετέπειτα συνεργάστηκαν στο «Μαγική Πόλις».

Η καριέρα του στα πλατό ξεκίνησε ως... φροντιστής, ενώ συμμετείχε σε μικρούς ρόλους. «Ο δράκος», η «Μανταλένα», «Ο Ηλίας του 16ου» ήταν μερικές από τις ταινίες που έπαιξε μέχρι να έρθει ο μεγάλος του ρόλος, στην ταινία «Οι δοσατζήδες» το 1960. Πρώτη φορά έπαιξε σε θέατρο το 1959 στην επιθεώρηση «Ομόνοια πλατς πλουτς», ενώ με ταινίες, όπως «Ψηλά τα χέρια«, «Χίτλερ», «Μην είδατε τον Παναή» και «Ζήτω η τρέλα» άρχισε να καθιερώνεται στο χώρο. Ανήσυχο πνεύμα, όπως ήταν, ίδρυσε τη δική του εταιρία παραγωγής το 1964 με τίτλο «ΘΒ - Ταινίες Γέλιου». Τότε γύρισε μερικές από τις πιο γνωστές ταινίες του, όπως «Φανερός πράκτωρ 000», «Τρελός, παλαβός και Βέγγος«, «Ποιος Θανάσης;». Αν και οι ταινίες σημείωσαν επιτυχία, η εταιρία έκλεισε και δημιούργησε οικονομικά προβλήματα στον ηθοποιό.

Το χιούμορ, ο αυτοσχεδιασμός και το πηγαίο ταλέντο του χάρισαν την άδεια ασκήσεως επαγγέλματος ηθοποιού με εξετάσεις σε ειδική επιτροπή και όχι από κάποια σχολή. Επόμενες ταινίες του ήταν το «Τι έκανες στον πόλεμο Θανάση;», ταινία που απέσπασε βραβεία στο φεστιβάλ Θεσσαλονίκης του 1971. Έναν χρόνο μετά, ο ρόλος του στην ταινία "Θανάση , πάρε το όπλο σου!" του χαρίζει ένα ακόμη βραβείο Α΄ ανδρικού ρόλου. Το 1983 κάνει διάλειμμα από τον κινηματογράφο για να γυρίσει 6 βιντεοταινίες και τη σειρά «Βεγγαλικά». Το 1990, πρωταγωνιστεί στη σειρά «Αστυνόμος Θανάσης Παπαθανάσης» στον ΑΝΤ-1, ενώ επανέρχεται ξανά στη μεγάλη οθόνη με το «Ησυχες μέρες του Αυγούστου» και το «Όλα είναι δρόμος» σε σενάριο Γιώργου Σκαμπαρδώνη.

Ο Θόδωρος Αγγελόπουλος και ο Παντελής Βούλγαρης συνεργάστηκαν μαζί του, καθώς στο πρόσωπο του βρήκαν τον αρχετυπικό άνθρωπο του λαού που σε μεγάλη ηλικία πια και έχοντας ταλαιπωρηθεί στο νεανικό του βίο γίνεται σοφός.

Θεατρικά, το 1997 ερμηνεύει τον Δικαιόπολι, στους «Αχαρνής» και το 2001 στην «Ειρήνη» του Αριστοφάνη, με εξαιρετικές κριτικές που κάνουν λόγο για τον αριστοφανικό Βέγγο. Το 2002 πρωταγωνιστεί στην τηλεοπτική σειρά «Περί Ανέμων και Υδάτων», ενώ την ίδια χρονιά Δήμος Κορυδαλλού τίμησε τον ηθοποιό δίνοντας το όνομά του στο, 1900 θέσεων, δημοτικό αμφιθέατρο. Τον Οκτώβριο του 2008 ο Δήμος Πειραιά μετονόμασε την πλατεία Ευαγγελισμού στο Νέο Φάληρο, γενέτειρα του Θανάση, σε πλατεία Θανάση Βέγγου.

Ο Θανάσης Βέγγος ήταν μέλος του Σωματείου Ελλήνων Ηθοποιών και του Σωματείου Παραγωγών. Παντρεύτηκε την Ασημίνα με την οποία απέκτησε δυο γιούς.

ΦΙΛΜΟΓΡΑΦΙΑ

* Μαγική πόλις (1954)... Θανάσης

* Καταδικασμένη κι απ' το παιδί της (1955)

* Ο δράκος (1956)... Σπαθής

* Κυριακάτικοι ήρωες (1956)... ναύτης, φίλαθλος

* Το κορίτσι με τα μαύρα (1956) .... χωροφύλακας

* Το κορίτσι με τα παραμύθια (1956)

* Το κορίτσι της αμαρτίας (1957)

* Έχει θείο το κορίτσι (1957) .... ταξιτζής

* Μαρία Πενταγιώτισσα

* Τσαρούχι, πιστόλι, παπιγιόν

* Της τύχης τα γραμμένα (1957) ... Μουτζουρίδης

* Για το ψωμί και τον έρωτα, ή Συννεφιασμένη Κυριακή (1957)... Θανάσης

* Ο Μιμίκος και η Μαίρη (1958)

* Κάθε εμπόδιο για καλό (1958)... Γιάννης Παπαδόπουλος, νευρολόγος

* Χαρούμενοι αλήτες

* Η φτώχεια θέλει καλοπέραση

* Διακοπές στην Αίγινα (1958)

* Το εισπρακτοράκι

* Ο θείος από τον Καναδά (1959) .... Πάνος

* Δοσατζήδες (1959)

* Η μουσίτσα(1959)... Φοίβος

* Γαμήλιες περιπέτειες (1959)... παγοπώλης

* Καραγκιόζης, ο αδικημένος της ζωής .... Μελέτης Μελετόπουλος

* Ανθισμένη αμυγδαλιά (1959)

* Το αγοροκόριτσο .... σερβιτόρος

* Ο Ηλίας του 16ου (1959) .... Θωμάς

* Περιπλανώμενοι Ιουδαίοι

* Τα ντερβισόπαιδα (1960) .... Πολύδωρος

* Τυφλός άγγελος (1960)

* Το ραντεβού της Κυριακής (1960)

* Μήτρος και Μητρούσης στην Αθήνα (1960) .... Μήτρος

* Το κλοτσοσκούφι (1960)... θυρωρός

* Ποτέ την Κυριακή (1960)

* Η αυγή του θριάμβου (1960)

* Ερωτικά παιχνίδια (1960)... ξενοδόχος

* Για σένα την αγάπη μου (1960)

* Οι 900 της Μαρίνας (1960) ... Παρτσακλής

* Μια του κλέφτη

* Μανταλένα (1960) .... χωροφύλακας

* Ζητείται ψεύτης (1961) .... Βρασίδας

* Χαμένα όνειρα (1961)... Βαγγέλης

* Ποια είναι η Μαργαρίτα (1961) ... Γρηγόρης Λαδιάς

* Οικογένεια Παπαδοπούλου (1961) ... Σπύρος

* Λάθος στον έρωτα (1961) ... Θύμιος

* Η Λίζα και η άλλη .... Πέτρος Βανδής

* Η κατάρα της μάνας (1961)... Πασχάλης

* Δούλεψε για να φας (1961) ... Αυγουστής

* Ευτυχώς τρελάθηκα .... Μανώλης

* Το πιθάρι (1962)

* Ψηλά τα χέρια Χίτλερ (1962).... Παναγής

* Το πιθάρι (1962)... Ανδρέας

* Ζήτω η τρέλα .... Ρωμαίος

* Ο βασιλιάς της γκάφας (1962).... Φρίξος

* Αστροναύτες για δέσιμο

* Μην είδατε τον Παναή (1962) .... Παναής Παπαπαναγόπουλος

* Γαμπρός για κλάματα

* Η νύφη το 'σκασε (1962)... Χαρίλαος

* Δουλειές του ποδαριού (1962).... Μήτρος

* Ο ατσίδας (1962).... Θρασύβουλας

* Ο Ιππόλυτος και το βιολί του (1963) .... Ιππόλυτος

* Τύφλα να 'χει ο Μάρλον Μπράντο (1963).... Στέφανος Αυγερινός

* Πολυτεχνίτης κι ερημοσπίτης (1963) .... Θανάσης Μπιρμπίλης

* Ο τρελάρας (1963) .... Ερρίκος Δελαπόρτας

* Το τυχερό πανταλόνι(1963)... Θανάσης Φουκαράς

* Σχολή για σωφερίνες (1964)... Μπάμπης

* Οι φτωχοδιάβολοι (1964)... Φρίξος

* Ο καταφερτζής (1964)... Κανέλλος Καραμπατσάς

* Ο πολύτεκνος

* Θα σε κάνω βασίλισσα (1964) .... Αντώνης Τσιλιβίκης και Αντώνης Μπεϊζάνης

* Έξω φτώχεια και καλή καρδιά (1964).... Θανάσης Κούτρας

* Ευτυχώς τρελάθηκα (1966) ... Μανώλης

* Τα δίδυμα .... Σταμάτης / Μπούλης

* Είναι ένας τρελός, τρελός, τρελός Βέγγος (1965) .... Θανάσης Θανασάκης

* Ο παπατρέχας (1966) .... Πολύδωρος Λαγός

* Φανερός πράκτωρ 000 (1967) .... Αθανάσιος Βόμβας (Θου Βου)

* Πάρε κόσμε (1967) .... Αγαθοκλής

* Τρελός, παλαβός και Βέγγος .... Θανάσης

* Δόκτωρ Ζι-Βέγγος (1968) .... Θανάσης

* Ποιός Θανάσης (1968) .... Θανάσης

* Ένα ασύλληπτο κορόιδο (1969)... θανάσης Χατζηπαπαγεωργακοπουλοκωνσταντινογιαννόπουλος

* Θου-Βου: φαλακρός πράκτωρ, επιχείρησις Γης Μαδιάμ (1969).... Αθανάσιος Βόμβας

* Ένας Βέγγος για όλες τις δουλειές (1970) .... Θανάσης Χατζηκαραθανάσης

* Ο Θανάσης, η Ιουλιέτα και τα λουκάνικα (1970) .... Θανάσης

* Διακοπές στο Βιετνάμ (1971) .... Θανάσης

* Τι έκανες στον πόλεμο, Θανάση; (1971) .... Θανάσης

* Ξένοιαστος παλαβιάρης .... Θανάσης

* Θανάση, πάρε τ' όπλο σου (1972) .... Θανάσης

* Ο άνθρωπος που έτρεχε πολύ (1973) .... Θανάσης Ζεβεδαίος

* Δικτάτωρ καλεί Θανάση .... Θανάσης

* Ο τσαρλατάνος... Θανάσης και Αθανασία κι ο πατέρας τους, μπάρμπα Λευτέρης

* Ο Θανάσης στη χώρα της σφαλιάρας (1976) .... Θανάσης

* Από πού πάνε για τη χαβούζα; (1978) .... Θανάσης Παπαθανάσης

* Βέγγος ο υπέροχος

* Ο παλαβός κόσμος του Θανάση (1979) .... Θανάσης

* Ο φαλακρός μαθητής (1979).... Θανάσης

* Θανάση, σφίξε κι άλλο το ζωνάρι (1980) .... Θανάσης Μαγγάνας

* Βέγγος, ο τρελός καμικάζι (1980)... Θανάσης Τράμπας

* Το μεγάλο κανόνι (1981) .... Θανάσης Απαλοχέρης

* Ο Θανάσης και το καταραμένο φίδι (1982) .... Θανάσης

* Τρελός και πάσης Ελλάδος (1983) .... Θανάσης

* Ο Θανάσης στη χώρα του «Θα» (1988, βίντεο) .... Θανάσης

* Made in Greece (1988)

* Τρελοκομείον η Ελλάς (βίντεο)

* Θανάσης ο αισιόδοξος (1989, βίντεο) .... Θανάσης

* Το δίδυμο της συμφοράς (βίντεο)

* Κρεβάτι για πέντε (βίντεο)

* Ο πρωταθλητής (βίντεο)

* Θανάσης ο βομβιστής (1990, βίντεο)... Θανάσης

* Ήσυχες μέρες του Αυγούστου (1991) .... Νικόλας

* Ζωή χαρισάμενη (1993) .... Μάρκος

* Το βλέμμα του Οδυσσέα (1995) .... ταξιτζής

* Βήματα (1996, τηλεταινία)

* Όλα είναι δρόμος (1998) .... θηροφύλακας

* Το αίνιγμα (1998).... Λίνος και Θανάσης

* Η ιστορία της Λίλυ (2002)

* Ψυχή Βαθειά (2009)

* The Flight of the Swan (2010)

www.newsbeast.gr

Περισσότερα... »

14:31 μια μικρή ιστορία για τον Θανάση Βέγγο... » Dominus Noster Pavl

Πρέπει να ήταν άνοιξη του 2000. Δεύτερο έτος στη σχολή και είχα κατέβει στο μοναστηράκι με μια φίλη μου αφού είχαμε τελειώσει τα μαθήματα στο ΤΕΙ. Κάτσαμε στον ημιόροφο, στον "Θανάση" να φάμε κάτι. Πέρασε λίγη ώρα και απο κάτω ακούσαμε φασαρία. Όλοι χαιρετούσαν κάποιον και γελούσαν. Κοιτάξαμε και είδαμε τον Θανάση Βέγγο να μπαίνει στο μαγαζί και κόσμος να τον χαιρετάει.

"Θα πάω να τον χαιρετήσω!" της είπα. Ήθελα μόνο να του πω ευχαριστώ και να του σφίξω το χέρι. Κατέβηκα και τον πλησίασα τρέμοντας.

"Κυριε Θανάση!" είπα και άπλωσα το χέρι μου. "Σας ευχαριστώ πολύ!"

"Γιατί με ευχαριστείς παιδί μου? Που επέζησα απο την καταστροφή?" μου είπε χαμογελώντας με τον ίδιο τρόπο που μιλούσε στις ταινίες του.

"Για όλα όσα έχετε κάνει!" του απάντησα

"Εγώ σε ευχαριστώ παιδί μου! Σας καμαρώνω όλους να είσαι πάντα καλά και εσύ!"

Ένιωσα τόσο χαρούμενος. Ο άνθρωπος που είχα δει τόσες φορές σε ταινίες ήταν όλα όσα περίμενα. Ευγενικός, καλός, χαμογελαστός και ειλικρινής. Τον ένιωσα πραγματικά σα να ήταν ένας δικός μου άνθρωπος. Γιαυτό και με το που έμαθα οτι πέθανε δάκρυσα. Γιαυτό και τώρα που τα γράφω αυτά δε βλέπω καλά το πληκτρολόγιο απο τα δάκρυα.

Η μητέρα μου ακόμα έχει να λέει για αυτή τη μέρα που γύρισα σπίτι ενθουσιασμένος που τον γνώρισα και του μίλησα. Την ιστορία αυτή τη λέω και θα την λέω, στα παιδιά μου και στα ανίψια μου που μεγαλώνοντας θα βλέπουν τις ταινίες του και θα γελάνε όπως γέλασα και εγώ.

Ο Θανάσης Βέγγος ήταν ένας μεγάλος άνθρωπος, με μεγάλη καρδιά που αν και τα τελευταία χρόνια δεν τον έβλεπα συχνά στην τηλεόραση και μόνο η σκέψη οτι ζούσε ανάμεσα μας, με έκανε χαρούμενο. Γιατί ήξερα οτι αυτός ο άνθρωπος υπήρχε και ήταν αληθινός και γέμισε τη ζωή μου με ώρες χαράς και γέλιου.

Αντίο λοιπόν κύριε Θανάση, θα σε θυμώμαστε πάντα

ΟΙ ΨΕΥΤΙΚΟΙ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΙ, ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ

2011-05-06T09:59:00.000+03:00

Αλλοίμονο!!! Μέρος της νεολαίας να επιζητεί την ευδαιμονία, μέσα από την κακή χρήση του οινοπνευματος και να καταλήγει να γίνεται πηγή δυστυχίας για την κοινωνία μας!!!

Σήμερα γιορτάζουν

2011-05-06T09:43:00.000+03:00

http://www.youtube.com/watch?v=PhCpK234XbA&feature=related

Σήμερα είναι η Γιορτή του Αγίου Θωμά του Δύσπιστου για να ακριβολογούμε.

Σήμερα γιορτάζουν και οι Μηλίτσες, οι Εμιλίες και οι Θωμαϊτσες.

Χρόνια τους πολλά και ευλογημένα, δηλαδή δημιουργικά.

Ας χορέψουμε και ένα καλαματιανό για να τις τιμήσουμε.

Νεα από μία επίσκεψή στο χωριό μας

2011-05-02T20:00:00.003+03:00

Με κατάνυξη έγιναν οι ιερές ακολουθίες με την ευκαιρία της Ζωοδόχου Πηγής στο Χωρίο μας, στην Θέση Μπρεχνά και στον Αγιο Θανάση, τον Μαϊθανάση στο κάτω χωριό.
Ο ιερέας του χωριού μας μαζί με την οικογένειά του είχε διοργανώσει τέλεια τις εκδηλώσεις και προσεφέρθησαν άρτοι, μεζέδες και απόσταγμα της αμπέλου.

Η συνεργασία με την ταβέρνα του χωριού μας ήταν αρμονική και τα εδέσματα που μας πρόσφερε, η αγάπη των ιδιοκτητών της, νοστιμότατα.

Και του χρόνου να είμαστε περισσότεροι στις εκδηλώσεις αυτές.

2011-05-01T12:45:00.000+03:00

Πολιτιστικό ελληνικό κέντρο στη Μελβούρνη

Προχωρούν τα σχέδια της Ελληνικής Κοινότητας Μελβούρνης για την ανέγερση ελληνικού πολυώροφου κτιρίου στο κέντρο της πόλης.

Ο πολιτειακός πρωθυπουργός της Βικτόριας, Τεντ Μπάιλιου, ανακοίνωσε τη χρηματοδότηση του πολιτιστικού κέντρου της Ελληνικής Ορθόδοξης Κοινότητας Μελβούρνης με δύο εκατομμύρια δολάρια.

Σε εκδήλωση στο κοινοτικό κτίριο, στην οποία παρέστησαν ο υπουργός Πολυπολιτισμικών Υποθέσεων Νικόλαος Κότσιρας, η Γενική Πρόξενος Ελένη Λιανίδου, στελέχη ομογενειακών φορέων και ομογενείς επιχειρηματίες, ο κ. Μπάιλιου ανακοίνωσε ότι η κυβέρνηση τιμά την προεκλογική υπόσχεσή της με την εγγραφή 2 εκατομμυρίων δολαρίων στον προϋπολογισμό έναντι του κόστους κατασκευής και εξοπλισμού του κοινοτικού κέντρου.

«Το κτίριο, που θα ανεγερθεί στην ελληνική «καρδιά» της Μελβούρνης, θα αποτελέσει πόλο έλξης Ελλήνων και μη, που ενδιαφέρονται για τα ελληνικά γράμματα και τον ελληνικό πολιτισμό. Παράλληλα, το νέο κοινοτικό κέντρο θα αποτελεί αδιάψευστη μαρτυρία της λειτουργικότητας του πολυπολιτισμού στην πολιτεία μας, που είναι, κατά κοινή ομολογία, το πολυπολιτισμικό κέντρο της Αυστραλίας», είπε ο κ. Μπέιλιου.

Το κόστος κατασκευής του νέου κοινοτικού κέντρου υπολογίζεται σε 12 εκατομμύρια δολάρια. Η κατασκευή θα αρχίσει τους προσεχείς έξι μήνες και θα ολοκληρωθεί κατά τα μέσα του 2013. Ο πρόεδρος της Κοινότητας Βασίλης Παπαστεργιάδης, είπε ότι το νέο σχέδιο προβλέπει την κατασκευή 13 ορόφων, από τους οποίους η Κοινότητα θα κρατήσει τέσσερις για τις ανάγκες της και τις ανάγκες της ομογένειας και οι άλλοι εννιά θα ενοικιάζονται.

ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΧΡΙΣΤΟΥ ΘΕΑΣΑΜΕΝΟΙ

2011-04-23T11:56:00.000+03:00

Η ημέρα της Λαμπρής (Διονύσιος Σολωμός)

Καθαρότατον ήλιο επρομηνούσε

της αυγής το δροσάτο ύστερο αστέρι,

σύγνεφο, καταχνιά, δεν απερνούσε

τ' ουρανού σε κανένα από τα μέρη

Χριστός ανέστη! Νέοι, γέροι και κόρες,

όλοι, μικροί - μεγάλοι, ετοιμαστείτε

μέσα στες εκκλησίες τες δαφνοφόρες

με το φως της χαράς συμαζωχτήτε

ανοίξετε αγκαλιές ειρηνοφόρες

μπροστά στους Αγίους και φιληθείτε!

Φιληθείτε γλυκά, χείλη με χείλη,

πέστε Χριστός ανέστη, εχθροί και φίλοι!

γλυκόφωνα, κοιτώντας τες ζωγραφι-

σμένες εικόνες, ψάλλουνε οι ψαλτάδες

λάμπει το ασήμι, λάμπει το χρυσάφι

από το φως που χύνουνε οι λαμπάδες

κάθε πρόσωπο λάμπει απ' τ' αγιοκέρι,

όπου κρατούνε οι Χριστιανοί στο χέρι.

ΦΡΑΣΕΙΣ ΠΑΡΟΙΜΙΩΔΕΙΣ

2011-04-21T09:26:00.000+03:00

Συντάκτης: Λίζα Μελλά, Δημοσίευση: 21/04/2011

Πολλές από τις φράσεις που χρησιμοποιούμε στην καθημερινή μας ζωή προέρχονται από τα Ευαγγέλια και τους ύμνους της Μεγάλης Εβδομάδας. Τα πρωτεία ανήκουν στη Μεγάλη Πέμπτη αλλά και οι υπόλοιπες ημέρες έχουν "δανείσει" την γλώσσα μας με αρκετές εκφράσεις.

"Ιδού ο Νυμφίος έρχεται".

Το χρησιμοποιούμε για να αναγγείλουμε την άφιξη κάποιου, συχνά και με ειρωνική διάθεση.

"Τα του Καίσαρος τω Καίσαρι".

Προέρχεται από τη φράση "Απόδοτε ουν τα Καίσαρος Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ". Τη φράση αυτή την χρησιμοποιούμε όταν θέλουμε να δείξουμε οτι πρέπει να υπακούμε στο κράτος ή να δίνουμε στον καθένα ότι του οφείλουμε.

"Η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα γυνή".

Την φράση αυτή τη λέμε και μεταφορικά και κυριολεκτικά για να περιγράψουμε τις πράξεις μίας γυναίκας.

"Τριάντα αργύρια".

Η φράση αυτή επαναλαμβάνεται αρκετές φορές κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα αλλά ακούγεται για πρώτη φορά στο κατά Ματθαίον της Μεγάλης Τετάρτης. Χρησιμοποιείται για να περιγράψει την προδοσία με αντάλλαγμα.

"Πριν αλέκτωρ λαλήσει".

Από τη φράση του Ιησού "Ου φωνήσει σήμερον αλέκτωρ πριν ή τρις απαρνήση μη ειδέναι με", που προαναγγέλλει την άρνηση του Πέτρου. Στην καθημερινότητά μας αναφερόμαστε με αυτήν σε κάτι που πιστεύουμε ότι θα αποδειχθεί πολύ σύντομα.

"Λάβετε, Φάγετε".

Η προτροπή που ακούγεται στην πρώτη θεία Ευχαριστία και χρησιμοποιείται με ανάλογο τρόπο.

"Συ είπας".

Σημαίνει "εσύ το είπες" και χρησιμοποιείται κυριολεκτικά. Την φράση την ακούμε πολλές φορές να την επαναλαμβάνει ο Ιησούς.

"Μάχαιραν έδωσες και μάχαιραν θα λάβεις".

Από το "Πάντες γαρ οι λαβόντες μάχαιραν εν μαχαίρα αποθανούνται" και σημαίνει πως ό,τι δίνεις παίρνεις.

"Από τον Άννα στον Καϊάφα"

Η σωστή φράση είναι "Απέστειλε αυτόν ο Άννας δεδεμένον προς Καϊάφαν". Την χρησιμοποιούμε σχεδόν καθημερινά όταν γινόμαστε "μπαλάκι" από τον έναν "υπεύθυνο" στον άλλο, για να εξυπηρετηθούμε.

"Διαρρηγνύει τα ιμάτιά του"

Συνήθως χρησιμοποιείται όταν κάποιος διεκδικεί με πάθος το δίκιο του. Την ακούμε και ως "σκίζει τα ρούχα του", αλλά συχνά έχει και ειρωνικό χαρακτήρα που τονίζει την υπερβολική αντίδραση κάποιου που υποκρίνεται τον αδικημένο.

"Αγαπάτε αλλήλους"

Από τη φράση-προτροπή του Ιησού για ενότητα και αγάπη μεταξύ των μαθητών και κατ’ επέκταση όλων των ανθρώπων : "Εντολήν καινήν δίδωμι υμίν ίνα αγαπάτε αλλήλους"

"Ήγγικεν η ώρα"

Το λέμε όταν φτάνει μια μεγάλη στιγμή, εμπενυσμένο από το «άγωμεν, ήγγικεν η ώρα και ο υιός του ανθρώπου παραδίδοται, ίνα δοξασθή...", που είπε ο Ιησούς.

"Επί ξύλου κρεμάμενος"

Η φράση χρησιμοποιείται για να περιγράψει τη δύσκολη θέση που βρίσκεται κάποιος όταν δεν υπάρχει κανείς και τίποτα να τον βοηθήσει. Προφανώς συνδέεται με την αντίστοιχη θέση του Ιησού πάνω στο Σταυρό.

"Ου γαρ οίδασι τι ποιούσι"

Σημαίνει "δεν ξέρουν τι κάνουν" και προέρχεται από τη μεγαλοσύνη του Ιησού τη στιγμή που οι άνθρωποι τον σταύρωναν! Εκείνος νιώθοντας την ανάγκη να τους υπερασπιστεί είπε τη φράση αυτή στον Πατέρα Του!

"Μνήσθητί μου Κύριε"

Από τις πιο συνηθισμένες εκφράσεις. Ακούστηκε από τον ληστή που ήταν δεξιά Του Κυρίου. Την λέμε όταν μας συμβαίνει κάτι τρομακτικό, όταν αγανακτούμε ή όταν ξαφνιαζόμαστε!

"Τετέλεσται"

Σημαίνει " ήρθε το τέλος" και ήταν η τελευταία φράση του Ιησού, πάνω στο σταυρό.

"Ανάστα ο Κύριος".

Με αυτήν αναφερόμαστε στην μεγάλη φασαρία. Προφανώς συνδέεται με τις θορυβώδεις εκδηλώσεις της Ανάστασης σε πολλά μέρη της Ελλάδας.

"Και βάλω τον δάκτυλόν μου εις τον τύπον των ήλων", "Ειρήνη Ημίν", Άπιστος Θωμάς.

Και οι τρεις εκφράσεις προκύπτουν από την δυσπιστία του Αποστόλου Θωμά να δεχτεί την Ανάσταση του Κυρίου. Η πρώτη χρησιμοποιείται για να δηλώσει τις χειροπιαστές αποδείξεις αλλά και την αλήθεια ενός γεγονότος. Το "ειρήνη ημίν", το λέμε για να επαναφέρουμε την ηρεμία μετά από μία ένταση και ο "άπιστος Θωμάς" περιγράφει τους ανθρώπους που αρνούνται να πιστέψουν σε κάτι, ακόμη κι αν πολλές φορές είναι μπροστά στα μάτια τους!

ΜΙΑ ΦΩΝΗ ΜΙΑ ΨΥΧΗ, ΠΟΥ ΑΝΕΒΗΚΕ ΣΤΗΝ ΣΦΑΙΡΑ ΤΟΥ ΝΟΗΤΟΥ

2011-04-17T23:21:00.000+03:00

Πάνω εκεί που φύσηξε ο Βαρδάρης και καθάρισε και έγινε ήλιος και τελείωσε ο χειμώνας έφυγες πριν σε χορτάσουνε τα μάτια μας και τα αφτιά μας.

Απόψε είμαστε όλοι σιωπηλοί, ακόμα και οι λέξεις φοβήθηκαν τα χείλη, γιατί το τραγούδι είναι λυπητερό και είναι καημός αβάσταχτος ο χαμός σου.

Πώς μπορώ να ξεχάσω όλα αυτά τα στιχάκια από έναν ποιητή

AntonisAthanasios πριν από 2 ώρες

The Akathist Hymn (Ο Ακάθιστος Ύμνος) to the Theotokos

2011-04-09T10:46:00.002+03:00

Τα πιο κάτω δημοσιεύονται για να μάθουν οι εκτός Ελλάδος Έλληνες, τι είναι ο Ακάθιστος Ύμνος και τι συμβολίζει για το γένος των Ελλήνων.
Η ανταπόκριση που έχει ο πιο κάτω ύμνος, είναι φανερή τις ημέρες αυτές που όλοι οι ναοί στην Ελλάδα είναι γεμάτοι από κόσμο, που μετέχει στις ιερουργίες αυτές. Πιο κάτω δημοσιεύεται ο Ακάθιστος Ύμνος και η Αγγλική του μεταφορά για να γίνει κατανοητός και στους μή γνωρίζοντες καλά την Ελληνική Γλώσσα και παράλληλα να τους κάνει να μάθουν την πλουσια Ελληνική μας Γλώσσα. Με λίγη προσπάθεια, θα είμαστε ικανοί να θαυμάσουμε πλήθος ωραίων φράσεων, ομοιοκαταληξιών, ποιητικών καλοπισμάτων και να μας δώσει έμπνευση, γιατί όχι, να γίνουμε και εμείς ποιητές.
Εχει λεχθεί ότι πεζογράφημα είναι η παράθεση ωραίων φράσεων και ποίηση η παράθεση ωραίων φράσεων στην άριστη σειρά.

Καλή προετοιμασία για την μεγαλύτερη γιορτή της ορθοδοξίας το Αγιον Πάσχα, την Λαμπρή

The Akathist Hymn is one of the most beautiful and important services that the Orthodox Church offers. The Akathist was composed in Constantinople, a city dedicated to the Theotokos by Saint Romanos the Melodist. He was guided by the Theotokos to create this hymn which has been chanted for 1500 years during the Paschal season and with the approaching of the Annunciation of the Theotokos feast on March 25th.

In Greek Ακάθιστος (akathistos) means to remain standing. This refers to the singing of the hymn in 626 around the walls of the Queen City led by Patriarch Sergius carrying the Holy Icons. As the Moslems encircled the city outnumbering the Byzantines the people looked to their "champion" to save them. The people then flocked to the Church of the Theotokos in Vlahernae and sang the Akathist Hymn while standing up during the whole night. Through the intercessions of the Theotokos the city was saved and the attacking armies dispersed.

The Akathist has four themes in it's 12 sections, the Annunciation, Nativity, Christ, and the Theotokos. The service begins with a Trisagion and several Psalms in addition to the small compline before the hymn (shown below) begins.

Υπεραγία Θεοτόκε σώσον ημάς - Most Holy Theotokos Save us

Having secretly received the command,

the Archangel hastened into Joseph's abode and spoke to the Holy Virgin.

He Who bowed the Heavens with His descending,

is wholly contained,

yet unchanged in You.

And seeing Him taking the likeness of a servant in your womb, I stand in amazement and cry unto you.

Rejoice, Bride unwedded.

As its champion General, thy City

exclaims victory hymns and thanksgiving,

to thee Theotokos.

Having kept the country unassailed,

free me also from every peril,

that we may cry to thee:

Rejoice, Bride unwedded.

An Archangel

was sent from heaven

to say to the Theotokos Rejoice.

And beholding Thee,

O Lord, taking bodily form,

he was amazed and with his bodiless voice

he stood crying to her such things as these.

Rejoice, Thou through whom joy will shine forth:

Rejoice, Thou through whom the curse will cease

Rejoice, recall of fallen Adam

Rejoice, redemption of the tears of Eve

Rejoice, height inaccessible to human thoughts

Rejoice, depth undiscernable even for the eyes of angels

Rejoice, for Thou art the throne of the King

Rejoice, for Thou bearest Him Who beareth all

Rejoice, star that causest the Sun to appear

Rejoice, womb of the Divine Incarnation

Rejoice, Thou through whom creation is renewed

Rejoice, Thou through whom we worship the Creator

Rejoice, Bride unwedded.

Seeing herself to be chaste,

the holy one said boldly to Gabriel.

The marvel of thy speech

is difficult for my soul to accept.

How canst thou speak of a birth from a seedless conception? And She cried

Alleluia.

Seeking to know knowledge

that cannot be known

the Virgin cried to the ministering one.

Tell me, how can a son be born from a chaste womb?

Then he spoke to Her in fear,

only crying aloud thus.

Rejoice, initiate of God's ineffable will

Rejoice, assurance of those who pray in silence

Rejoice, beginning of Christ's miracles

Rejoice, crown of His dogmas

Rejoice, heavenly ladder by which God came down

Rejoice, bridge that conveyest us from earth to Heaven

Rejoice, wonder of angels sounded abroad

Rejoice, wound of demons bewailed afar

Rejoice, Thou Who ineffably gavest birth to the Light

Rejoice, Thou Who didst reveal Thy secret to none

Rejoice, Thou Who surpassest the knowledge of the wise

Rejoice, Thou Who givest light to the minds of the faithful

Rejoice, Bride unwedded

The power of the Most High

then overshadowed the Virgin

for conception,

and showed Her fruitful womb

as a sweet meadow

to all who wish to reap salvation,

as they sing

Alleluia.

Having received God

into Her womb,

the Virgin hastened to Elizabeth

whose unborn babe at once recognized Her embrace,

rejoiced, and with leaps of joy as songs,

cried to the Theotokos.

Rejoice, branch of an Unfading Sprout

Rejoice, acquisition of Immortal Fruit

Rejoice, labourer that labourest for the Lover of mankind

Rejoice, Thou Who givest birth to the Planter of our life

Rejoice, cornland yielding a rich crop of mercies

Rejoice, table bearing a wealth of forgiveness

Rejoice, Thou Who makest to bloom the garden of delight

Rejoice, Thou Who preparest a haven for souls

Rejoice, acceptable incense of intercession

Rejoice, propitiation of all the world

Rejoice, good will of God to mortals

Rejoice, boldness of mortals before God

Rejoice, Bride unwedded

Having within a tempest of doubting thoughts,

the chaste Joseph was troubled.

For knowing Thee to have no husband,

he suspected a secret union, O blameless one.

But having learned that Thy conception was of the Holy Spirit, he said

Alleluia

While the angels were chanting,

the shepherds heard of Christ's coming in the flesh,

and having run to the Shepherd,

they beheld Him as a blameless Lamb

that had been pastured in Mary's womb,

and singing to Her, they cried.

Rejoice, Mother of the Lamb and the Shepherd

Rejoice, fold of rational sheep

Rejoice, torment of invisible enemies

Rejoice, opening of the gates of Paradise

Rejoice, for the things of Heaven rejoice with the earth

Rejoice, for the things of earth join chorus with the heavens

Rejoice, never-silent mouth of the Apostles

Rejoice, invincible courage of the passion-bearers

Rejoice, firm support of faith

Rejoice, radiant token of Grace

Rejoice, Thou through whom Hades was stripped bare

Rejoice, Thou through whom we are clothed with glory

Rejoice, Bride unwedded

Having sighted the divinely-moving star,

the Magi followed its radiance;

and holding it as a lamp,

by it they sought a powerful King;

and having reached the Unreachable One,

they rejoiced, shouting to Him.

Alleluia.

The sons of the Chaldees

saw in the hands of the Virgin

Him Who with His hand made man.

And knowing Him to be the Master,

even though He had taken the form of a servant,

they hastened to serve Him with gifts,

and to cry to Her Who is blessed.

Rejoice, Mother of the Unsetting Star

Rejoice, dawn of the mystic day

Rejoice, Thou Who didst extinguish the furnace of error

Rejoice, Thou Who didst enlighten the initiates of the Trinity

Rejoice, Thou Who didst banish from power the inhuman tyrant

Rejoice, Thou Who didst show us Christ the Lord, Lover of mankind

Rejoice, Thou Who redeemest from pagan worship

Rejoice, Thou Who dost drag us from the works of mire

Rejoice, Thou Who didst quench the worship of fire

Rejoice, Thou Who rescues from the flame of the passions

Rejoice, guide of the faithful to chastity

Rejoice, gladness of all generations

Rejoice, Bride unwedded!

Having become God-bearing heralds,

the Magi returned to Babylon,

having fulfilled Thy prophecy;

and having preached

Thee to all as the Christ,

they left Herod as a babbler

who knew not how to sing.

Alleluia

By shining in Egypt the light of truth,

Thou didst dispel the darkness of falsehood;

for its idols fell,

O Saviour, unable to endure

Thy strength; and those who were delivered from them

cried to the Theotokos:

Rejoice, uplifting of men

Rejoice, downfall of demons

Rejoice, Thou who didst trample down the dominion of delusion

Rejoice, Thou who didst unmask the fraud of idols

Rejoice, sea that didst drown the Pharaoh of the mind

Rejoice, rock that doth refresh those thirsting for life

Rejoice, pillar of fire that guideth those in darkness

Rejoice, shelter of the world broader than a cloud

Rejoice, sustenance replacing manna

Rejoice, minister of holy delight

Rejoice, land of promise

Rejoice, Thou from whom floweth milk and honey

Rejoice, Bride unwedded!

When Symeon was about to depart this age of delusion,

Thou wast brought as a Babe to him,

but Thou was recognized by him as perfect God also;

wherefore, marveling at Thine ineffable wisdom,

he cried

Alleluia

The Creator showed us a new creation

when He appeared to us who came from Him.

For He sprang from a seedless womb,

and kept it incorrupt as it was,

that seeing the miracle we might sing to Her,

crying out:

Rejoice, flower of incorruptibility

Rejoice, crown of continence

Rejoice, Thou from whom shineth the Archetype of the Resurrection

Rejoice, Thou Who revealest the life of the angels

Rejoice, tree of shining fruit, whereby the faithful are nourished

Rejoice, tree of goodly shade by which many are sheltered

Rejoice, Thou that has carried in Thy womb the Redeemer of captives

Rejoice, Thou that gavest birth to the Guide of those astray

Rejoice, supplication before the Righteous Judge

Rejoice, forgiveness of many sins

Rejoice, robe of boldness for the naked

Rejoice, love that doth vanquish all desire

Rejoice, Bride unwedded

Having beheld a strange nativity,

let us estrange ourselves from the world

and transport our minds to Heaven;

for the Most High God appeared on earth as a lowly man,

because He wished to draw to the heights them that cry to Him

Alleluia

Wholly present was the Inexpressible Word

among those here below,

yet in no way absent from those on high;

for this was a divine condescension

and not a change of place,

and His birth was from a God-receiving Virgin

who heard these things

Rejoice, container of the Uncontainable God

Rejoice, door of solemn mystery

Rejoice, report doubtful to unbelievers

Rejoice, undoubted boast of the faithful

Rejoice, all-holy chariot of Him Who sitteth upon the Cherubim

Rejoice, all-glorious temple of Him Who is above the Seraphim

Rejoice, Thou Who hast united opposites

Rejoice, Thou Who hast joined virginity and motherhood

Rejoice, Thou through whom transgression hath been absolved

Rejoice, Thou through whom Paradise is opened

Rejoice, key to the kingdom of Christ

Rejoice, hope of eternal good things

Rejoice, Bride unwedded

All the angels were amazed

at the great act of Thine incarnation;

for they saw the Unapproachable God

as a man approachable to all,

abiding with us, and hearing from all

Alleluia

We see most eloquent orators mute as fish before Thee,

O Theotokos;

for they are at a loss

to tell how Thou remainest a Virgin

and could bear a child.

But we, marveling at this mystery,

cry out faithfully

Rejoice, receptacle of the Wisdom of God

Rejoice, treasury of His Providence

Rejoice, Thou Who showest philosophers to be fools

Rejoice, Thou Who exposest the learned as irrational

Rejoice, for the clever critics have become foolish

Rejoice, for the writers of myths have faded away

Rejoice, Thou Who didst rend the webs of the Athenians

Rejoice, Thou Who didst fill the nets of the fishermen

Rejoice, Thou Who drawest us from the depths of ignorance

Rejoice, Thou Who enlightenest many with knowledge

Rejoice, ship for those who wish to be saved

Rejoice, harbor for sailors on the sea of life

Rejoice, Bride Unwedded

Desiring to save the world,

He that is the Creator of all

came to it according to His Own promise,

and He that, as God,

is the Shepherd, for our sake

appeared unto us as a man;

for like calling unto like,

as God He heareth

Alleluia

A bulwark art Thou to virgins,

and to all that flee unto Thee,

O Virgin Theotokos

for the Maker of Heaven and earth prepared Thee,

O Most-pure one,

dwelt in Thy womb,

and taught all to call to Thee

Rejoice, pillar of virginity

Rejoice, gate of salvation

Rejoice, leader of mental formation

Rejoice, bestower of divine good

Rejoice, for Thou didst renew those conceived in shame

Rejoice, for Thou gavest wisdom to those robbed of their minds

Rejoice, Thou Who didst foil the corrupter of minds

Rejoice, Thou Who gavest birth to the Sower of purity

Rejoice, bridechamber of a seedless marriage

Rejoice, Thou Who dost wed the faithful to the Lord

Rejoice, good nourisher of virgins

Rejoice, adorner of holy souls as for marriage

Rejoice, Bride unwedded!

Every hymn is defeated

that trieth to encompass the multitude of Thy many compassions;

for if we offer to Thee,

O Holy King,

songs equal in number to the sand,

nothing have we done worthy of that which

Thou hast given us who shout to Thee

Alleluia

We behold the holy Virgin,

a shining lamp appearing to those in darkness;

for, kindling the Immaterial Light,

She guideth all to divine knowledge,

She illumineth minds with radiance,

and is honoured by our shouting these things

Rejoice, ray of the noetic Sun

Rejoice, radiance of the Unsetting Light

Rejoice, lightning that enlightenest our souls

Rejoice, thunder that terrifiest our enemies

Rejoice, for Thou didst cause the refulgent Light to dawn

Rejoice, for Thou didst cause the river of many streams to gush forth

Rejoice, Thou Who paintest the image of the font

Rejoice, Thou Who blottest out the stain of sin

Rejoice, laver that washest the conscience clean

Rejoice, cup that drawest up joy

Rejoice, aroma of the sweet fragrance of Christ

Rejoice, life of mystical gladness

Rejoice, Bride unwedded

When the Absolver of all mankind

desired to blot out ancient debts,

of His Own will He came to dwell among those

who had fallen from His Grace;

and having torn up the handwriting of their sins,

He heareth this from all

Alleluia

While singing to Thine Offspring,

we all praise Thee as a living temple,

O Theotokos;

for the Lord Who holdeth all things in His hand

dwelt in Thy womb,

and He sanctified and glorified Thee,

and taught all to cry to Thee

Rejoice, tabernacle of God the Word

Rejoice, saint greater than the saints

Rejoice, ark gilded by the Spirit

Rejoice, inexhaustible treasury of life

Rejoice, precious diadem of pious kings

Rejoice, venerable boast of reverent priests

Rejoice, unshakable fortress of the Church

Rejoice, inviolable wall of the kingdom

Rejoice, Thou through whom victories are obtained

Rejoice, Thou through whom foes fall prostrate

Rejoice, healing of my flesh

Rejoice, salvation of my soul

Rejoice, Bride unwedded!

O all-praised Mother Who didst bear the Word,

holiest of all the saints,

accept now our offering,

and deliver us from all misfortune,

and rescue from the torment

to come those that cry to Thee

Alleluia

Τὸ προσταχθὲν μυστικῶς λαβὼν ἐν γνώσει,

ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ Ἰωσὴφ σπουδῇ ἐπέστη,

ὁ ἀσώματος λέγων τῇ Ἀπειρογάμω

ὁ κλίνας ἐν καταβάσει τοὺς οὐρανούς,

χωρεῑται ἀναλλοιώτως ὅλος ἐν σοι

Ὃν καὶ βλέπων ἐν μήτρᾳ σου,

λαβόντα δούλου μορφήν,

ἐξίσταμαι κραυγάζων σοι

Χαῖρε Νύμφη ἀνύμφευτε.

Τῇ ὑπερμάχῷ στρατηγῷ τὰ νικητήρια,

ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια,

ἀναγράφω σοι ἡ πόλις σου,

Θεοτόκε

ἀλλ' ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον,

ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον,

ἵνα κράζω σοί

Χαῖρε Νύμφη ἀνύμφευτε.

Ἄγγελος πρωτοστάτης,

οὐρανόθεν ἐπέμφθη,

εἰπεῖν τῇ Θεοτόκω τὸ Χαῖρε

καὶ σὺν τῇ ἀσωμάτῳ φωνῇ,

σωματούμενόν σε θεωρῶν, Κύριε,

ἐξίστατο καὶ ἵστατο,

κραυγάζων πρὸς Αὐτὴν τοιαῦτα

Χαῖρε, δ' ἧς ἡ χαρὰ ἐκλάμψει,

χαῖρε, δι' ἧς ἡ ἀρὰ ἐκλείψει.

Χαῖρε, τοῦ πεσόντος Ἀδάμ ἡ ἀνάκλησις,

χαῖρε, τῶν δακρύων τῆς Εὔας ἡ λύτρωσις.

Χαῖρε, ὕψος δυσανάβατον ἀθρωπίνοις λογισμοῖς,

χαῖρε, βάθος δυσθεώρητον καὶ ἀγγέλων ὀφθαλμοῖς.

Χαῖρε, ὅτι ὑπάρχεις Βασιλέως καθέδρα,

χαῖρε, ὅτι βαστάζεις τὸν βαστάζοντα πάντα.

Χαῖρε, ἀστὴρ ἐμφαίνων τὸν ἥλιον,

χαῖρε, γαστὴρ ἐνθέου σαρκώσεως.

Χαῖρε, δι' ἧς νεουργεῖται ἡ κτίσις,

χαῖρε, δι' ἧς βρεφουργεῖται ὁ Κτίστης.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Βλέπουσα ἡ Ἁγία,

ἑαυτήν ἐν ἁγνείᾳ,

φησὶ τῷ Γαβριὴλ θαρσαλέως

τὸ παράδοξόν σου τῆς φωνῆς,

δυσπαράδεκτόν μου τῇ ψυχῇ φαίνεται

ἀσπόρου γὰρ συλλήψεως,

τὴν κύησιν πὼς λέγεις κράζων

Ἀλληλούια.

Γνῶσιν ἄγνωστον γνῶναι,

ἡ Παρθένος ζητοῦσα,

ἐβόησε πρὸς τὸν λειτουργοῦντα

ἐκ λαγόνων ἁγνῶν,

υἷον πῶς ἔσται τεχθῆναι δυνατόν; λέξον μοι.

Πρὸς ἥν ἐκεῖνος ἔφησεν ἐν φόβῳ,

πλὴν κραυγάζων οὕτω

Χαῖρε, βουλῆς ἀπορρήτου μύστις,

χαῖρε, σιγῆς δεομένων πίστις.

Χαῖρε, τῶν θαυμάτων Χριστοῦ τὸ προοίμιον,

χαῖρε, τῶν δογμάτων αὐτοῦ τὸ κεφάλαιον.

Χαῖρε, κλῖμαξ ἐπουράνιε, δι' ἧς κατέβη ὁ Θεός,

χαῖρε, γέφυρα μετάγουσα ἀπὸ γῆς πρὸς οὐρανόν.

Χαῖρε, τὸ τῶν Ἀγγέλων πολυθρύλητον θαῦμα,

χαῖρε, τὸ τῶν δαιμόνων πολυθρήνητον τραῦμα.

Χαῖρε, τὸ φῶς ἀρρήτως γεννήσασα,

χαῖρε, τὸ πῶς μηδένα διδάξασα.

Χαῖρε, σοφῶν ὑπερβαίνουσα γνῶσιν,

Χαῖρε, πιστῶν καταυγάζουσα φρένας.

Χαῖρε, Νύμφη Ἀνύμφευτε.

Δύναμις τοῦ Ὑψίστου,

ἐπεσκίασε τότε,

πρὸς σύλληψιν τῇ Ἀπειρογάμω

καὶ τὴν εὔκαρπον ταύτης νηδύν,

ὡς ἀγρὸν ὑπέδειξεν ἡδὺν ἅπασι,

τοῖς θέλουσι θερίζειν σωτηρίαν,

ἐν τῷ ψάλλειν οὕτως

Ἀλληλούια.

Ἔχουσα θεοδόχον,

ἡ Παρθένος τὴν μήτραν,

ἀνέδραμε πρὸς τὴν Ἐλισάβετ.

Τὸ δὲ βρέφος ἐκείνης εὐθὺς ἐπιγνόν,

τὸν ταύτης ἀσπασμὸν ἔχαιρε,

καὶ ἅλμασιν ὡς ἄσμασιν,

ἐβόα πρὸς τὴν Θεοτόκον

Χαῖρε, βλαστοῦ ἀμάραντου κλῆμα,

χαῖρε, καρποῦ ἀκήρατου κτῆμα.

Χαῖρε, γεωργὸν γεωργοῦσα φιλάνθρωπον,

χαῖρε, φυτουργὸν τῆς ζωῆς ἠμῶν φύουσα,

Χαῖρε, ἄρουρα βλαστάνουσα εὐφορίαν οἰκτιρμῶν,

χαῖρε, τράπεζα βαστάζουσα εὐθηνίαν ἱλασμῶν.

Χαῖρε, ὅτι λειμῶνα τῆς τρυφῆς ἀναθάλλεις,

χαῖρε, ὅτι λιμένα τῶν ψυχῶν ἑτοιμάζεις.

Χαῖρε, δεκτὸν πρεσβείας θυμίαμα,

χαῖρε, παντός τοῦ κόσμου ἐξίλασμα.

Χαῖρε, Θεοῦ πρὸς θνητοὺς εὐδοκία,

χαῖρε, θνητῶν πρὸς Θεὸν παρρησία.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Ζάλην ἔνδοθεν ἔχων,

λογισμῶν ἀμφιβόλων,

ὁ σώφρων Ἰωσὴφ ἐταράχθη

πρὸς τὴν ἄγαμόν σὲ θεωρῶν,

καὶ κλεψίγαμον ὑπονοῶν Ἄμεμπτε

μαθὼν δέ σου τὴν σύλληψιν,

ἐκ Πνεύματος Ἁγίου, ἔφη

Ἀλληλούια.

Ἤκουσαν oἱ ποιμένες,

τῶν Ἀγγέλων ὑμνούντων,

τὴν ἔνσαρκον Χριστοῦ παρουσίαν

καὶ δραμόντες ὡς πρὸς ποιμένα,

θεωροῦσι τοῦτον ὡς ἀμνὸν ἄμωμον,

ἐν γαστρὶ τῆς Μαρίας βοσκηθέντα,

ἥν ὑμνοῦντες εἶπον

Χαῖρε, Ἀμνοῦ καὶ Ποιμένος Μῆτερ,

χαῖρε, αὐλὴ λογικῶν προβάτων.

Χαῖρε, ἀοράτων ἐχθρῶν ἀμυντήριον,

χαῖρε, Παραδείσου θυρῶν ἀνοικτήριον.

Χαῖρε, ὅτι τὰ οὐράνια συναγάλλεται τῇ γῇ,

χαῖρε, ὅτι τὰ ἐπίγεια συγχορεύει οὐρανοῖς.

Χαῖρε, τῶν Ἀποστόλων τὸ ἀσίγητον στόμα,

χαῖρε, τῶν Ἀθλοφόρων τὸ ἀνίκητον θάρσος.

Χαῖρε, στερρὸν τῆς πίστεως ἔρεισμα,

χαῖρε, λαμπρὸν τῆς Χάριτος γνώρισμα.

Χαῖρε, δι' ἧς ἐγυμνώθη ὁ Ἅδης,

χαῖρε, δι' ἧς ἐνεδύθημεν δόξαν.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Θεοδρόμον ἀστέρα,

θεωρήσαντες Μάγοι,

τῇ τούτου ἠκολούθησαν αἴγλῃ

καὶ ὡς λύχνον κρατοῦντες αὐτόν,

δι' αὐτοῦ ἠρεύνων κραταιὸν Ἄνακτα,

καὶ φθάσαντες τὸν ἄφθαστον,

ἐχάρησαν αὐτῷ βοῶντες

Ἀλληλούια.

Ἴδον παῖδες Χαλδαίων,

ἐν χερσὶ τῆς Παρθένου,

τὸν πλάσαντα χειρὶ τοὺς ἀνθρώπους

καὶ Δεσπότην νοοῦντες αὐτόν,

εἰ καὶ δούλου μορφὴν ἔλαβεν,

ἔσπευσαν τοῖς δώροις θεραπεῦσαι,

καὶ βοῆσαι τῇ Εὐλογημένῃ

Χαῖρε, ἀστέρος ἀδύτου Μήτηρ,

χαῖρε, αὐγὴ μυστικῆς ἡμέρας.

Χαῖρε, τῆς ἀπάτης τὴν κάμινον σβέσασα,

χαῖρε, τῆς Τριάδος τοὺς μύστας φωτίζουσα.

Χαῖρε, τύραννον ἀπάνθρωπον ἐκβαλοῦσα τῆς ἀρχῆς,

χαῖρε, Κύριον φιλάνθρωπον ἐπιδείξασα Χριστόν.

Χαῖρε, ἡ τῆς βαρβάρου λυτρουμένη θρησκείας,

χαῖρε, ἢ τοῦ βορβόρου ρυομένη τῶν ἔργων.

Χαῖρε πυρὸς προσκύνησιν παύσασα,

χαῖρε, φλογὸς παθῶν ἀπαλλάττουσα.

Χαῖρε, πιστῶν ὁδηγὲ σωφροσύνης,

χαῖρε, πασῶν γενεῶν εὐφροσύνη.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Κήρυκες θεοφόροι,

γεγονότες οἱ Μάγοι,

ὑπέστρεψαν εἰς τὴν Βαβυλῶνα,

ἐκτελέσαντές σου τὸν χρησμόν,

καὶ κηρύξαντές σε τὸν Χριστὸν ἅπασιν,

ἀφέντες τὸν Ἡρώδην ὡς ληρώδη,

μὴ εἰδότα ψάλλειν

Ἀλληλούια.

Λάμψας ἐν τῇ Αἰγύπτῳ,

φωτισμὸν ἀληθείας ἐδίωξας,

τοῦ ψεύδους τὸ σκότος

τὰ γὰρ εἴδωλα ταύτης Σωτήρ,

μὴ ἐνέγκαντά σου τὴν ἰσχὺν πέπτωκεν,

οἱ τούτων δὲ ρυσθέντες,

ἐβόων πρὸς τὴν Θεοτόκον

Χαῖρε, ἀνόρθωσις τῶν ἀνθρώπων,

χαῖρε, κατάπτωσις τῶν δαιμόνων.

Χαῖρε, τὴν ἀπάτης τὴν πλάνην πατήσασα,

χαῖρε, τῶν εἰδώλων τὴν δόξαν ἐλεγξασα.

Χαῖρε, θάλασσα ποντίσασα Φαραὼ τὸν νοητόν,

χαῖρε, πέτρα ἡ ποτίσασα τοὺς διψῶντας τὴν ζωὴν.

Χαῖρε, πύρινε στῦλε ὁδηγῶν τοὺς ἐν σκότει,

χαῖρε, σκέπη τοῦ κόσμου πλατυτέρα νεφέλης.

Χαῖρε, τροφὴ τοῦ μάνα διάδοχε,

χαῖρε, τρυφῆς ἁγίας διάκονε.

Χαῖρε, ἡ γῆ τῆς ἐπαγγελίας,

χαῖρε, ἐξ ἧς ρέει μέλι καὶ γάλα.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Μέλλοντος Συμεῶνος,

τοῦ παρόντος αἰῶνος,

μεθίστασθαι τοῦ ἀπατεῶνος,

ἐπεδόθης ὡς βρέφος αὐτῷ,

ἀλλ' ἐγνώσθης τούτω καὶ Θεὸς τέλειος

διόπερ ἐξεπλάγη σου τὴν ἄρρητον σοφίαν,

κράζων

Ἀλληλούια.

Νέαν ἔδειξε κτίσιν,

ἐμφανίσας ὁ Κτίστης,

ἡμῖν τοῖς ὑπ' αὐτοῦ γενομένοις

ἐξ ἀσπόρου βλαστήσας γαστρός,

καὶ φυλάξας ταύτην,

ὥσπερ ἦν ἄφθορον,

ἵνα τὸ θαῦμα βλέποντες, ὑμνήσωμεν αὐτὴν βοῶντες

Χαῖρε, τὸ ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας,

χαῖρε, τὸ στέφος τῆς ἐγκρατείας.

Χαῖρε, ἀναστάσεως τύπον ἐκλάμπουσα,

χαῖρε, τῶν Ἀγγέλων τὸν βίον ἐμφαίνουσα.

Χαῖρε, δένδρον ἀγλαόκαρπον, ἐξ οὗ τρέφονται πιστοί,

χαῖρε, ξύλον εὐσκιόφυλλον, ὑφ' οὗ σκέπονται πολλοί.

Χαῖρε, κυοφοροῦσα ὁδηγὸν πλανωμένοις,

χαῖρε, ἀπογεννῶσα λυτρωτὴν αἰχμαλώτοις.

Χαῖρε, Κριτοῦ δικαίου δυσώπησις,

χαῖρε, πολλῶν πταιόντων συγχώρησις.

Χαῖρε, στολὴ τῶν γυμνῶν παρρησίας,

χαῖρε, στοργὴ πάντα πόθον νικῶσα.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Ξένον τόκον ἰδόντες,

ξενωθῶμεν τοῦ κόσμου,

τὸν νοῦν εἰς οὐρανὸν μεταθέντες

διὰ τοῦτο γὰρ ὁ ὑψηλὸς Θεός,

ἐπὶ γῆς ἐφάνη ταπεινὸς ἄνθρωπος

βουλόμενος ἑλκύσαι πρὸς τὸ ὕψος,

τοὺς αὐτῷ βοώντας

Ἀλληλούια.

Ὅλως ἦν ἐν τοῖς κάτω,

καὶ τῶν ἄνω οὐδόλως ἀπῆν,

ὁ ἀπερίγραπτος Λόγος

συγκατάβασις γὰρ θεϊκή,

οὐ μετάβασις τοπικὴ γέγονε,

καὶ τόκος ἐκ Παρθένου θεολήπτου,

ἀκουούσης ταῦτα

Χαῖρε, Θεοῦ ἀχωρήτου χώρα,

χαῖρε, σεπτοῦ μυστηρίου θύρα.

Χαῖρε, τῶν ἀπίστων ἀμφίβολον ἄκουσμα,

χαῖρε, τῶν πιστῶν ἀναμφίβολον καύχημα.

Χαῖρε, ὄχημα πανάγιον τοῦ ἐπὶ τῶν Χερουβείμ,

χαῖρε, οἴκημα πανάριστον τοῦ ἐπὶ τῶν Σεραφείμ.

Χαῖρε, ἡ τἀναντία εἰς ταὐτὸ ἀγαγοῦσα,

χαῖρε, ἡ παρθενίαν καὶ λοχείαν ζευγνῦσα.

Χαῖρε, δι' ἧς ἐλύθη παράβασις,

χαῖρε, δι' ἧς ἠνοίχθη παράδεισος.

Χαῖρε, ἡ κλεὶς τῆς Χριστοῦ βασιλείας,

χαῖρε, ἐλπὶς ἀγαθῶν αἰωνίων.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Πᾶσα φύσις Ἀγγέλων,

κατεπλάγη τὸ μέγα,

τῆς σῆς ἐνανθρωπήσεως ἔργον

τὸν ἀπρόσιτον γὰρ ὡς Θεόν,

ἐθεώρει πᾶσι προσιτὸν ἄνθρωπον,

ἡμῖν μὲν συνδιάγοντα,

ἀκούοντα δὲ παρὰ πάντων οὕτως

Ἀλληλούια.

Ρήτορας πολυφθόγγους,

ὡς ἰχθύας ἀφώνους,

ὁρῶμεν ἐπὶ σοὶ Θεοτόκε

ἀποροῦσι γὰρ λέγειν,

τὸ πῶς καὶ Παρθένος μένεις,

καὶ τεκεῖν ἴσχυσας

ἡμεῖς δὲ τὸ μυστήριο ν θαυμάζοντες, πιστῶς βοῶμεν

Χαῖρε, σοφίας Θεοῦ δοχεῖον,

χαῖρε, προνοίας αὐτοῦ ταμεῖον.

Χαῖρε, φιλοσόφους ἀσόφους δεικνύουσα,

χαῖρε, τεχνολόγους ἀλόγους ἐλέγχουσα.

Χαῖρε, ὅτὶ ἐμωράνθησαν οἱ δεινοὶ συζητηταί,

χαῖρε, ὅτι ἐμαράνθησαν οἱ τῶν μύθων ποιηταί.

Χαῖρε, τῶν Ἀθηναίων τὰς πλοκὰς διασπῶσα,

χαῖρε, τῶν ἁλιέων τὰς σαγήνας πληροῦσα.

Χαῖρε, βυθοῦ ἀγνοίας ἐξέλκουσα,

χαῖρε, πολλοὺς ἐν γνώσει φωτίζουσα.

Χαῖρε, ὁλκὰς τῶν θελόντων σωθῆναι,

χαῖρε, λιμὴν τῶν τοῦ βίου πλωτήρων.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Σῶσαι θέλων τὸν κόσμον,

ὁ τῶν ὅλων κοσμήτωρ,

πρὸς τοῦτον αὐτεπάγγελτος ἦλθε

καὶ ποιμὴν ὑπάρχων ὡς Θεός,

δι' ἡμᾶς ἐφάνη καθ' ἡμᾶς ἄνθρωπος

ὁμοίῳ γὰρ τὸ ὅμοιον καλέσας,

ὡς Θεὸς ἀκούει

Ἀλληλούια.

Τεῖχος εἶ τῶν παρθένων,

Θεοτόκε Παρθένε,

καὶ πάντων τῶν εἰς σὲ προστρεχόντων.

Ὁ γὰρ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς,

κατεσκεύασέ σε ποιητής, Ἄχραντε,

οἰκήσας ἐν τῇ μήτρα σου,

καὶ πάντας σοι προσφωνεῖν διδάξας

Χαῖρε, ἡ στήλη τῆς παρθενίας,

χαῖρε, ἡ πύλη τῆς σωτήριας.

Χαῖρε, ἀρχηγὲ νοητῆς ἀναπλάσεως,

χαῖρε, χορηγὲ θεϊκῆς ἀγαθότητος.

Χαῖρε, σὺ γὰρ ἀνεγέννησας τοὺς συλληφθέντας αἰσχρῶς,

χαῖρε, σὺ γὰρ ἐνουθέτησας τοὺς συληθέντας τὸν νοῦν.

Χαῖρε, ἡ τὸν φθορέα τῶν φρενῶν καταργοῦσα,

χαῖρε, ἡ τὸν σπορέα τῆς ἁγνείας τεκοῦσα.

Χαῖρε, παστάς ἀσπόρου νυμφεύσεως,

χαῖρε, πιστοὺς Κυρίῳ ἁρμόζουσα.

Χαῖρε, καλὴ κουροτρόφε παρθένων,

χαῖρε, ψυχῶν νυμφοστόλε ἁγίων.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Ὕμνος ἅπας ἡττᾶται,

συνεκτείνεσθαι σπεύδων,

τῷ πλήθει τῶν πολλῶν οἰκτιρμῶν σου

ἰσαρίθμους γὰρ τῇ ψάμμῳ ὠδάς,

ἂν προσφέρωμέν σοι, Βασιλεῦ ἅγιε,

οὐδὲν τελοῦμεν ἄξιον,

ὧν δέδωκας ἡμῖν τοῖς σοὶ βοῶσιν

Ἀλληλούια.

Φωτοδόχον λαμπάδα,

τοῖς ἐν σκότει φανεῖσαν,

ὁρῶμεν τὴν ἁγίαν Παρθένον

τὸ γὰρ ἄυλον ἅπτουσα φῶς,

ὁδηγεῖ πρὸς γνῶσιν θεϊκὴν ἅπαντας,

αὐγῇ τὸν νοῦν φωτίζουσα,

κραυγῇ δὲ τιμωμένη ταῦτα

Χαῖρε, ἀκτὶς νοητοῦ ἡλίου,

χαῖρε, βολὶς τοῦ ἀδύτου φέγγους.

Χαῖρε, ἀστραπὴ τὰς ψυχὰς καταλάμπουσα,

χαῖρε, ὡς βροντὴ τοὺς ἐχθροὺς καταπλήττουσα.

Χαῖρε, ὅτι τὸν πολύφωτον ἀνατέλλεις φωτισμόν,

Χαῖρε, ὅτι τὸν πολύρρυτον ἀναβλύζεις ποταμόν.

Χαῖρε, τῆς κολυμβήθρας ζωγραφοῦσα τὸν τύπον,

χαῖρε, τῆς ἁμαρτίας ἀναιροῦσα τὸν ρύπον.

Χαῖρε, λουτὴρ ἔκπλυνων συνείδησιν,

χαῖρε, κρατὴρ κιρνῶν ἀγαλλίασιν.

Χαῖρε, ὀσμὴ τῆς Χριστοῦ εὐωδίας,

χαῖρε, ζωὴ μυστικῆς εὐωχίας.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χάριν δοῦναι θελήσας,

ὀφλημάτων ἀρχαίων,

ὁ πάντων χρεωλύτης ἀνθρώπων,

ἐπεδήμησε δι’ἑαυτοῦ,

πρὸς τοὺς ἀποδήμους τῆς αὐτοῦ Χάριτος

καὶ σχίσας τὸ χειρόγραφον,

ἀκούει παρὰ πάντων οὕτως

Ἀλληλούια.

Ψάλλοντές σου τὸν τόκον,

ἀνυμνοῦμέν σε πάντες,

ὡς ἔμψυχον ναόν, Θεοτόκε.

Ἐν τῇ σῇ γὰρ οὶκήσας γαστρί,

ὁ συνέχων πάντα τῇ χειρὶ Κύριος,

ἡγίασεν, ἐδόξασεν,

ἐδίδαξε βοᾶν σοὶ πάντας

Χαῖρε, σκηνὴ τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγου,

χαῖρε, Ἁγία ἁγίων μείζων.

Χαῖρε, κιβωτὲ χρυσωθεῖσα τῷ Πνεύματι,

χαῖρε, θησαυρὲ τῆς ζωῆς ἀδαπάνητε.

Χαῖρε, τίμιον διάδημα βασιλέων εὐσεβῶν,

χαῖρε, καύχημα σεβάσμιον ἱερέων εὐλαβῶν.

Χαῖρε, τῆς Ἐκκλησίας ὁ ἀσάλευτος πύργος,

χαῖρε, τῆς Βασιλείας τὸ ἀπόρθητον τεῖχος.

Χαῖρε, δι' ἧς ἐγείρονται τρόπαια,

χαῖρε, δι' ἧς ἐχθροὶ καταπίπτουσι.

Χαῖρε, χρωτὸς τοῦ ἐμοῦ θεραπεία,

χαῖρε, ψυχῆς τῆς ἐμῆς σωτηρία.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Ὦ πανύμνητε Μῆτερ,

ἡ τεκοῦσα τὸν πάντων ἁγίων,

ἁγιώτατον Λόγον

δεξαμένη γὰρ τὴν νῦν προσφοράν,

ἀπὸ πάσης ρῦσαι συμφορᾶς ἅπαντας,

καὶ τῆς μελλούσης λύτρωσαι κολάσεως,

τοὺς σοὶ βοῶντας

Ἀλληλούια.

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821

2011-03-24T20:09:00.000+02:00

Την εποχή της τουρκοκρατίας η Θεισόα, είχε το όνομα Λάβδα, το οποίο προέρχεται από την Βυζαντινή εποχή, όπου η περιοχή ανήκε στην Βυζαντινή Οικογένεια Λάβδα.

Την εποχή της επαναστάσεως, στην περιοχή διεξήχθη η Μάχη του Αγίου Αθανασίου, την 27 Μαρτίου του 1821. Στην μάχη αυτή ο Κολοκοτρώνης με 300 μανιάτες και πολλούς κατοίκους της περιοχής μας μεταξύ των οποίων και κάτοικοι του Χωριού Θεισόα (Λάβδα) με αρχηγό τον αγωνιστή Γεραγγελή, έδωσαν μάχη με 1.700 μάχιμους τούρκους, με γυναικόπαιδα στην μέση και 3.000 ζώα φορτωμένα με το βιός τους.

Η μάχη κράτησε 6 ώρες και όταν σώθηκαν τα πολεμοφόδια τους οι Έλληνες, αποσύρθηκαν στα γύρω βουνά. Από τον σάλαγο της μάχης, έφθασαν στον τόπο οι Πλαπουταίοι και ο Σπυρ. Σπηλιωτόπουλος με 400 παλληκάρια. Μόλις τους είδε ο Κολοκοτρώνης, έπιασε με 20 περίπου αγωνιστές το γεφύρι του Αλφειού (του Κούκου). Η μάχη ξανάρχισε πεισματικά , χωρίς όμως του Μανιάτες. Οι Τούρκοι μη μπορώντας να διαβούν την γέφυρα επιχείρησαν να περάσουν από το ποτάμι στην θέση Χαλούλαγα, 5000 από αυτούς σκοτώθηκαν από τους Έλληνες ή πνίγηκαν. Όσοι γλίτωσαν, αναζήτησαν ασφάλεια στο κάστρο της Καρύταινας. Η μάχη αυτή η πρώτη του 21 εμψύχωσε τους Έλληνες, οι οποίοι άρχισαν να προστρέχουν μαζικά πια στον αγώνα. (Εγκυκλοπαίδεια Πάπυρος)

Πεθαίνει» η θρησκεία;

2011-03-22T21:11:00.000+02:00

Πεθαίνει» η θρησκεία;

Έρευνα βασισμένη σε μαθηματικό μοντέλο μη γραμμικής δυναμικής, το οποίο περιγράφει τον ανταγωνισμό μεταξύ πιστών και μη πιστών καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η θρησκεία είναι είδος προς εξαφάνιση.

Οι ερευνητές τροφοδότησαν το μοντέλο με δεδομένα από τις απογραφές στην Αυστραλία, την Αυστρία, τον Καναδά, την Τσεχία, τη Φινλανδία, την Ιρλανδία, την Ολλανδία, τη Νέα Ζηλανδία και την Ελβετία.

Στις χώρες αυτές, οι κάτοικοι ερωτώνται κατά την απογραφή και για τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις και βάσει των στοιχείων που καλύπτουν διάστημα ενός αιώνα, δείχνουν ότι τα ποσοστά των πιστών συρρικνώνονται και στις εννέα χώρες.

Η μελέτη παρουσιάστηκε στο συνέδριο της Αμερικανικής Φυσικής Εταιρείας και σύμφωνα με τον Δρ Ρίτσαρντ Ουίνερ του Πανεπιστημίου της Αριζόνα, το μοντέλο «διατυπώνει την αρχή ότι οι κοινωνικές ομάδες που έχουν περισσότερα μέλη είναι πιο ελκυστικές για ένταξη».

Δηλαδή, όσο περισσότεροι είναι οι άθεοι σε μια χώρα, τόσο πιο ελκυστική φαίνεται αυτή η κοινωνική ομάδα στα νέα υποψήφια μέλη. Το αντίθετο συμβαίνει στην κοινωνική ομάδα των πιστών.

Ο Δρ Ουίνερ παραδέχεται ότι το μοντέλο είναι υπεραπλουστευμένο, εκτιμά ωστόσο ότι η πρόβλεψη είναι αρκετά αξιόπιστη.

Τα πιο πάνω αναφέρονται σε ιστοσελίδα http://www.newsbomb.gr/koinwnia

Σχόλιο:
Το αντίθετο συμβαίνει στην Ορθόδοξη Πίστη.

Οι εκκλησίες μας μαρτυρούν την αλήθεια. Στις μεγάλες εορτές στους ιερούς ναούς μας υπάρχει το αδιαχώρητο.
"Εκέκραξα προς σε, Κύριε είπα. συ ει η ελπίς μου, μερίς μου ει εν γή ζώντων"

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΣ

2011-03-01T23:52:00.000+02:00

ΟΛΥΜΠΙΑ / OLYMPIA / 奥林匹亚

Ο τόπος της Ολυμπίας δεν χαρακτηρίστηκε τυχαία Ιερός. Μια επίσκεψη αρκεί για να νιώσουμε την ενέργεια του χώρου, την αρμονία του τοπίου και το σεβασμό που αναπτύχθηκαν τα ανθρώπινα έργα. Για Έλληνες και ξένους επισκέπτες, θα αναλύσουμε το τοπίο και θα δώσουμε όλες τις πληροφορίες για να έχετε ένα αξέχαστο ταξίδι και μια καθαρότερη ματιά.
Όλα τα δόγματα όλων των εποχών εμβάπτιζαν την ιερότητα σε ένα συγκεκριμένο γεωγραφικό σημείο. Αυτό το σημείο επιλέγετο με ιστορικά δεδομένα αληθινά ή μη και ήταν αλληλένδετο με κάποιο συμβάν. Η Σταύρωση, ο θρίαμβος του Μωάμεθ, το παλάτι του Βασιλιά Σολομώντα, η Shangri La και πολλά άλλα συμπορεύονται με τη θυσία ή το θρίαμβο του ιδρυτή. Η Ολυμπία κρύβει κάτι το διαφορετικό. Οι αρχαίοι Έλληνες με τις γνώσεις που κατείχαν επέλεξαν αυτό τον τόπο με κριτήρια που μπορούμε σήμερα να χαρακτηρίσουμε ως αποστασιοποιημένα από κάποιο επίκαιρο θρησκευτικό συμφέρον. Το βασικό σκεπτικό ήταν ότι ο τόπος μπορεί να οδηγήσει στη Θέωση, υπέρβαση από το εγώ. Στην περίπτωση των Δελφών, ο τόπος μπορούσε να οδηγήσει στην εσωτερικότητα και αυτοτελείωση (αυτογνωσία) του εγώ.

Ιστορία της Ολυμπίας

Δεκαέξι χιλιόμετρα από το Ιόνιο πέλαγος, στο εσωτερικό της δυτικής Πελοποννήσου και στο σημείο όπου οι ποταμοί Αλφειός και Κλάδιος συναντούνται, ευρίσκεται το αρχαίο τέμενος της Ολυμπίας και ο τόπος όπου γίνονταν οι αρχαίοι Ολυμπιακοί Αγώνες. Στα πολύ αρχαία χρόνια, η περιοχή ανήκε στην κυριαρχία της πόλης Πίσας, αλλά μετά το 570 π.Χ. περιήλθε στην κηδεμονία της Ηλείας.

Ο μύθος

Οι πιο αρχαίοι κάτοικοι της Ηλείας ήταν Αχαιοί από την Θεσσαλία, Αρκαδία, Αιτωλία, καθώς και από την Βοιωτία και Αττική. Ο Παυσανίας αναφέρει, ότι πρώτος βασιλιάς της Ηλείας ήταν ο Αίθλιος, ο οποίος ήλθε στην περιοχή από την Θεσσαλία με τους υπηκόους του. Ο γιος του, Ενδυμίων, σύμφωνα με τον μύθο, είχε αποκτήσει πενήντα θυγατέρες και τρεις γιους. Ο Ενδυμίων ήταν ο πρώτος που οργάνωσε αγώνα δρόμου στην Ολυμπία, μεταξύ των τριών γιων του, Παίονα, Επειού και Αιτωλού. Ο Επειός κέρδισε τον αγώνα και το βασίλειο και οι κάτοικοι ονομάσθηκαν Επειοί, όπως τους ονομάζει και ο Όμηρος. Ο Παίονας μετά την ήττα του έφυγε και πήγε στην περιοχή του ποταμού Αξιού, η οποία πήρε το όνομα του, Παιονία.
Κατά την διάρκεια της βασιλείας του Επειού, ο Οινόμαος, ο γιος του Αλξίωνα (ή του Άρη, σύμφωνα με τα εγκώμια των ποιητών), κυβερνούσε την περιοχή της Πίσας. Ο Οινόμαος είχε λάβει ένα χρησμό από το μαντείο των Δελφών, ο οποίος έλεγε, ότι όταν η κόρη του παντρευτεί, αυτό θα σήμαινε και το τέλος της ζωής του. Έτσι, ανακοίνωσε ότι θα παντρέψει την κόρη του, Ιπποδάμεια, με τον μνηστήρα που θα τον νικούσε σε αρματοδρομία, με την προϋπόθεση, ότι ο μνηστήρας θα έπρεπε να έχει την κόρη του πάνω στο άρμα του. Είχε επίσης συμφωνηθεί, ότι εάν ο μνηστήρας έχανε τον αγώνα, ο Οινόμαος θα τον σκότωνε.
Ο Οινόμαος είχε σκοτώσει δεκατρείς μνηστήρες (ή σύμφωνα με άλλους δεκαοχτώ), όταν ο Πέλοψ, γιος του Τάνταλου από την Λυδία, ήλθε για να λάβει μέρος. Με την βοήθεια του Μυρτίλου, γιου του Ερμή, ο οποίος ήταν βοηθός στην άμαξα του Οινόμαου, ο Πέλοψ νίκησε. Ο Οινόμαος σκοτώθηκε κατά την διάρκεια της αρματοδρομίας (ή αυτοκτόνησε κατά άλλους). Ο Πέλοψ παντρεύτηκε την Ιπποδάμεια, έγινε βασιλιάς της Πίσας, κατέλαβε την Ολυμπία από τους Επειούς και επανέφερε τους Αγώνες με μεγάλη αίγλη, και γι’ αυτό τον τιμούσαν σαν ήρωα.
Ο Αιτωλός, ο οποίος έγινε βασιλιάς μετά τον Επειό, αναγκάσθηκε να φύγει από την Πελοπόννησο, επειδή κατά την διάρκεια των Ολυμπιακών αγώνων σκότωσε με το άρμα του τον Άπη, τον γιο του Ιάσονα της Αρκαδίας. Εγκαταστάθηκε στην περιοχή του Αχελώου ποταμού και από αυτόν η περιοχή ονομάσθηκε Αιτωλία.
Μετά τον Αιτωλό, την χώρα των Επείων κυβέρνησε ο Ηλείος, ο γιος της Ευρυκύδας, η οποία ήταν μία από τις πενήντα κόρες του Ενδυμίωνα. Από αυτόν, η περιοχή ονομάσθηκε Ηλεία και οι κάτοικοι Ηλείοι.
Ο γιος του, Αυγέας, ο οποίος αργότερα έγινε βασιλιάς, είχε τόσα πολλά βόδια και γιδοπρόβατα, που η περιοχή δεν μπορούσε να καλλιεργηθεί, λόγω του μεγάλου αποθέματος της κοπριάς των ζώων. Για να επιλύσει το πρόβλημα του, κάλεσε τον Ηρακλή και του υποσχέθηκε να του δόση μερίδιο, από το βασίλειο. Όταν ο Ηρακλής κατόρθωσε να καθαρίσει την περιοχή, αλλάζοντας την ροή του ποταμού Μήνιου, ο Αυγέας αρνήθηκε να του δώσει την αμοιβή του. Ο Ηρακλής τότε με την βοήθεια του Άργους, της Θήβας και Αρκαδίας επιτέθηκε και κατέλαβε την Ηλεία, τιμώρησε τους Ηλείους και είχε πρόθεση να επιτεθεί και στους συμμάχους της, την Πίσα και την Πύλο, αλλά ένας χρησμός των Δελφών, τον σταμάτησε. Ο Ηρακλής έδωσε τον θρόνο στον μεγαλύτερο γιο του Αυγέα, Φυλέα, σε ανταπόδοση για την στάση που πήρε εναντίον της αδικίας του πατέρα του. Σύμφωνα με την παράδοση, ο Ηρακλής ανακαίνισε τους Αγώνες και έκτισε βωμούς.

Σύμφωνα με ένα άλλο μύθο, οι Ηρακλείδες, που ήθελαν να επιστρέψουν στην Πελοπόννησο, πήραν χρησμό από τους Δελφούς, να βρουν ένα οδηγό με τρία μάτια και να περάσουν μέσα από ένα στενό φαράγγι. Οι Ηρακλείδες τότε, συνάντησαν τον εξόριστο ευγενή από την Αιτωλία, Όξυλο, ο οποίος ακούσια είχε διαπράξει φόνο κατά την διάρκεια αγώνων στο ρίξιμο του δίσκου, και ο οποίος είχε χάσει το ένα μάτι του και ήταν καβάλα σε ημίονο, και του ζήτησαν να τους οδηγήσει στην Πελοπόννησο.
Ο Όξυλος τους συμβούλευσε να περάσουν στην Πελοπόννησο με πλοία και να μην προσπαθήσουν να περάσουν από τον Ισθμό, με στρατό. Έτσι, τους οδήγησε στο ταξίδι από την Ναύπακτο στο Μολύκριο και για ανταμοιβή του συμφώνησαν να του δώσουν την περιοχή της Ηλείας. Ο Όξυλος με πονηρία οδήγησε τους Δωριείς δια μέσου της Αρκαδίας, γιατί δεν ήθελε να δουν τις εύφορες πεδιάδες της Ηλείας, οι οποίες ήταν καλλιεργημένες.
Ο Όξυλος ήθελε να γίνει βασιλιάς της Ηλείας χωρίς να γίνει μάχη, αλλά ο αρχηγός των Επείων, Δίος, δεν συμφωνούσε και πρότεινε να γίνει μονομαχία, με ένα άνδρα από την κάθε στρατιά. Από την Ηλεία διαλέχτηκε ο τοξότης, Δέγμενος, και από τους Αιτωλούς, ο σφενδονιστής, Πυραίχμης. Ο Πυραίχμης νίκησε και ο Όξυλος έγινε βασιλιάς της Ηλείας. Ο Όξυλος απέδωσε τιμές στον Δίο, ο οποίος τιμήθηκε σαν ήρωας, και επέτρεψε στους Επειούς να κρατήσουν τα κτήματα τους, αλλά συγχρόνως έφερε Αιτωλούς να κατοικήσουν και τους έδωσε μερίδιο από την γη. Κατάφερε να πείσει τους κατοίκους των γειτονικών χωριών να έλθουν και να εγκατασταθούν μέσα από τα τείχη της Ηλείας και έτσι μεγάλωσε την περιοχή και επίσης ανακαίνισε και τους Αγώνες. Αυτούς τους χρόνους, πολλοί κάτοικοι από την Πίσα και την κοίλη Ηλεία, άφησαν τις περιουσίες τους και μετανάστευσαν στην Ήπειρο. Μεταξύ των αποικιών ήταν η Ελάτεια, Πανδοσία και Βουχέτιο.

Ίφιτος

Κατά την διάρκεια της βασιλείας του γιου του, Λάϊου, οι Αγώνες εγκαταλείφθηκαν επί πολλά χρόνια και ανακαινίσθηκαν από τον Ίφιτο, απόγονο του Όξυλου, ο οποίος ήταν σύγχρονος του βασιλιά Λυκούργου της Σπάρτης. Η παράδοση αναφέρει, ότι ο Ίφιτος επισκέφθηκε τους Δελφούς και εκεί τον συμβούλευσαν να ανακαινίσει τους Ολυμπιακούς Αγώνες. Ο Ίφιτος έκανε συμφωνία με τον Λυκούργο και τον βασιλιά της Πίσας, Κλεοσθένη, και προκήρυξαν την Ηλεία ιερό του Διός, επιβάλλοντας για πρώτη φορά εκεχειρία, κατά την διάρκεια των αγώνων.
Σύμφωνα με την συνθήκη, κάθε εχθροπραξία μεταξύ των Ελληνικών πόλεων έπρεπε να σταματήσει, κατά την διάρκεια των αγώνων και όποιος έμπαινε στην Ηλεία, έπρεπε να παραδίνει τα όπλα του, τα οποία μπορούσε να τα πάρει πίσω, όταν έφευγε. Η συμφωνία αυτή ήταν έγκυρη και σεβαστή επί πολλούς αιώνες, από τις Ελληνικές πόλεις. Για το κατόρθωμα αυτό, ένα άγαλμα του Ίφιτου ανεγέρθηκε στον ναό του Διός στην Ολυμπία, όπου η Εχθρότης στεφάνωνε τον ήρωα Ίφιτο. Ο Αριστοτέλης γράφει για την συμφωνία αυτή, ότι ήταν γραμμένη πάνω σε ένα χάλκινο δίσκο, ο οποίος φυλάσσονταν στο ιερό της Ήρας. Ο Ίφιτος έπεισε τους κατοίκους της Ηλείας να θυσιάζουν προς τιμήν του ήρωα Ηρακλή, ο οποίος θεωρείτο από αυτούς ως εχθρός.
Οι Αγώνες ελάμβαναν μέρος στο ιερό άλσος της Άλτης (ή το ιερό άλσος του Δία) από το 776 π.Χ. έως το τέλος του 4ου αιώνος π.Χ.
Στην αρχή οι αγώνες διαρκούσαν μόνο μια μέρα και περιλάμβαναν μόνον ένα αγώνισμα, τον αγώνα δρόμου, ο οποίος γίνονταν κατά το μήκος του σταδίου. Αργότερα, άλλα αγωνίσματα προστέθηκαν όπως οι αρματοδρομίες, η δισκοβολία, το πήδημα, το ακόντιο, η πυγμαχία, η πάλη και το πένταθλο, και η διάρκεια των αγώνων έγινε πέντε μέρες.
Οι νικητές των Αγώνων θεωρούνταν ήρωες και οι ποιητές και οι μουσικοί τραγουδούσαν την δύναμη και την ομορφιά τους και γλύπτες έφτιαχναν τα αγάλματα τους.
Τον έβδομο αιώνα π.Χ., η Πίσα με την βοήθεια του δυνατού βασιλιά του Άργους, Φείδωνα, και την συμπαράσταση των Μεσσηνίων και Αρκάδων, νίκησε τους Ηλείους σε διαφορετικούς πολέμους και πήρε υπό την ηγεμονία της, τους Αγώνες. Αλλά στις αρχές του έκτου αιώνα π.Χ., η Ηλεία ανέκτησε και πάλι την δύναμη της, ίσως με τον θάνατο του Φείδωνα.
Το 580 π.Χ., με την βοήθεια της Σπάρτης, οι Ηλείοι κατέλαβαν την Πίσα και επανέκτησαν το ιερό της Ολυμπίας και τους Αγώνες. Κατέστρεψαν επίσης τις πόλεις της Πίσας, αναγκάζοντας τους κατοίκους να μεταναστεύσουν. Αυτοί που παρέμειναν, υποχρεώθηκαν να πληρώνουν ετήσιο φόρο. Η Ηλεία με την βοήθεια των Αρκάδων, κατέλαβε μέρος της Τριφυλίας. Από τις τέσσαρες επαρχίες που αποτελούσαν τώρα την Ηλεία, μόνο οι κάτοικοι της κοίλης Ηλείας ήταν πολίτες. Οι κάτοικοι της Πίσας, Ακρώρειας και Τριφυλίας, μόνον κατά διαστήματα κατάφεραν να γίνουν πολίτες. Αυτά ήταν και τα πιο ευημερή χρόνια στην ιστορία της Ηλείας. Η χώρας τους θεωρείτο ιερή και οι κάτοικοι ζούσαν σε ειρήνη και ευημερία. Ως αναφορά με τους Αγώνες, εμπλουτίστηκαν με την προσθήκη νέων αγωνισμάτων.
Τον πέμπτο αιώνα π.Χ., κατά την διάρκεια της Περσικής εισβολής, η Ηλεία υπό τον Κλεόμβροτο, έστειλε στρατό για να βοηθήσουν στην φρούρηση του Ισθμού, αλλά δεν έλαβαν μέρος στην μάχη της Σαλαμίνας και των Πλαταιών, γιατί ο στρατός τους έφθασε αργά, μετά την μάχη.
Τα μέσα του πέμπτου αιώνος π.Χ., το Λέπρεο, μια πόλη της Τριφυλίας, η οποία είχε καλές σχέσεις με τους Ηλείους, ζήτησε την βοήθεια τους, στον πόλεμο που έκαναν με τους Αρκάδες, με την υπόσχεση ότι θα τους δώσουν την μισή περιοχή. Με την βοήθεια της Ηλείας, το Λέπρεο νίκησε τους Αρκάδες και συμφώνησαν να δίνουν επίσης κάθε χρόνο, ένα τάλαντο στο ιερό της Ολυμπίας.
Η Ηλεία και το Λέπρεο ήλθαν σε διαμάχη και η Σπάρτη, αν και είχε καλές σχέσεις με την Ηλεία μέχρι τότε, επήρε το μέρος του Λέπρεο.
Το 435 π.Χ., οι Ηλείοι έστειλαν χρήματα και πλοία για να βοηθήσουν του Κορίνθιους εναντίον των Κερκυραίων, στην Επίδαμνο. Οι Κερκυραίοι όμως μετά την μάχη της Λευκίμνης πήραν εκδίκηση και έκαψαν το λιμάνι της Κυλλήνης.
Το 433 π.Χ., οι Ηλείοι πήραν μέρος στην ναυμαχία στα Σύβοτα, με δέκα πλοία και από το ένα δέκατο της λείας, έκτισαν την στοά των Κερκυραίων, στην αγορά της Ηλείας. Κατά την διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου, οι Ηλείοι πήραν το μέρος της Σπάρτης και την βοήθησαν με χρήματα, πλοία και στρατό.
Το 431 π.Χ., οι Αθηναίοι με τους Κερκυραίους κατέλαβαν το λιμάνι της Φειάς και λεηλάτησαν την ιερή γη της Ηλείας.
Γύρω στα 422 π.Χ., το Λέπρεο αρνήθηκε να συνεχίζει να δίνει το ένα τάλαντο, το οποίο είχαν συμφωνήσει να πληρώνουν στο ιερό της Ολυμπίας και ζήτησε την βοήθεια της Σπάρτης. Όταν οι Ηλείοι άρχισαν να λεηλατούν την περιοχή τους, η Σπάρτη πήρε το μέρος του Λέπρεο και τοποθέτησε φρουρά στην πόλη, για την προστασία της.
Το 421 π.Χ., στο Πελοποννησιακό συνέδριο, οι Ηλείοι μαζί με τους Κορινθίους, Μεγαρείς και Βοιωτούς, αρνήθηκαν να υπογράψουν την συμφωνία μεταξύ της Σπάρτης και της Αθήνας και λίγο αργότερα η Ηλεία, Κόρινθος και το Άργος πήγαν εναντίον της Σπάρτης.
Το 420 π.Χ., η Ηλεία έκανε συμμαχία με την Αθήνα. Τον ίδιο χρόνο, κατά την διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων, η Σπάρτη προσπάθησε να καταλάβει το οχυρό του Φείρκου και η Ηλεία της επέβαλλε αυστηρό πρόστιμο, αλλά οι Σπαρτιάτες αρνήθηκαν να το πληρώσουν και έτσι η Ηλεία τους απέκλεισε από τους Ολυμπιακούς Αγώνες.
Το 418 π.Χ., οι Ηλείοι, Αργείοι και Μαντίνειοι πολέμησαν τους Σπαρτιάτες στην Αρκαδία και Φλειούς και κατέλαβαν τον Ορχομενό (στην Πελοπόννησο), αλλά όταν οι Ηλείοι πρότειναν να επιτεθούν στο Λέπρεο, οι σύμμαχοι της αρνήθηκαν. Μετά από αυτό, οι Ηλείοι απομακρύνθηκαν από την συμμαχία, για μικρό διάστημα.
Μετά τον επιτυχή πόλεμο της Σπάρτης εναντίον της Αθήνας, οι Σπαρτιάτες πήραν εκδίκηση για τις πολλές ύβρεις που είχαν υποστεί από τους Ηλείους. Οι Σπαρτιάτες είχαν αποκλεισθεί από τους Αγώνες και είχε απαγορευθεί στον βασιλιά τους, Άγη, να κάνει θυσία. Οι Ηλείοι με τους Αργείους και Μαντινείους πολέμησαν εναντίον τους.
Το 401 π.Χ., οι Σπαρτιάτες υπό την αρχηγία του Άγη εισέβαλλαν στην Ηλεία, όταν οι Ηλείοι αρνήθηκαν να ελευθερώσουν τις πόλεις γύρω από την περιοχή τους. Κατέκτησαν και λεηλάτησαν μέρος της Ηλείας, η οποία σώθηκε τελικά από έναν ισχυρό σεισμό. Οι Σπαρτιάτες θεώρησαν τον σεισμό ως κακό οιωνό και αποσύρθηκαν. Τον ίδιο χρόνο όμως, ο Άγης και οι σύμμαχοι του, Βοιωτοί, Κορίνθιοι και Αθηναίοι εισέβαλλαν και κατέλαβαν ολόκληρη την Ηλεία, εκτός από την πόλη. Οι Ηλείοι αναγκάστηκαν να υποταχθούν, αποδεχόμενοι σκληρούς όρους. Έχασαν την Ακρώρεια, την Τριφυλία και το Λέπρεο και άλλες πολλές πόλεις, κρατώντας μόνο το ιερό της Ολυμπίας, στο ανατολικό μέρος της Πίσας και την κοίλη Ηλεία. Επίσης συμφώνησαν να κατεδαφίσουν τα τείχη της Ακροπόλεως και των λιμανιών της Φειάς και της Κυλλήνης και να δώσουν στους Σπαρτιάτες τον στόλο τους.
Μέχρι το 371 π.Χ., τον χρόνο που η Σπάρτη έχασε την μάχη στα Λεύκτρα, η Ηλεία είχε παραμείνει ένα αδύναμο και μικρό κράτος. Με την εξασθένηση της Σπάρτης, η Ηλεία κατάφερε να ανακτήσει μερικές από τις πόλεις, τις οποίες είχε χάσει τριάντα χρόνια πριν, μεταξύ αυτών την Πίσα, Τριφυλλία και Ακρώρεια. Όταν ο Αγησίλαος, το 370 π.Χ., βάδισε εναντίον της Μαντινείας, η Ηλεία ήλθε προς βοήθεια τους. Επίσης έλαβαν μέρος στην εκστρατεία του Επαμεινώνδα εναντίον της Σπάρτης και το ιππικό τους υπέστη μεγάλες απώλειες, κοντά στις Αμύκλες. Όταν ο Επαμεινώνδας για δεύτερη φορά, εισέβαλλε στην Πελοπόννησο, η Ηλεία πήρε μέρος στην εκστρατεία εναντίον της Σικυώνος.
Το 365 π.Χ., στην τρίτη εισβολή του Επαμεινώνδα, η Ηλεία βοήθησε τους Θηβαίους. Τον ίδιο χρόνο η Ηλεία ήλθε σε διαμάχη με τους Αρκάδες, οι οποίοι είχαν εισβάλλει στην Ακρώρεια και κατέλαβαν τις πόλεις και το ιερό της Ολυμπίας. Με την βοήθεια των δημοκρατικών, οι Αρκάδιοι εισέβαλλαν στην πόλη της Ηλείας, αλλά αναγκάστηκαν να αποσυρθούν, όταν οι Σπαρτιάτες το 364 π.Χ. κατέλαβαν την πόλη Κρόμνος. Όταν οι Αρκάδες επανέκτησαν την πόλη Κρόμνος, εισέβαλλαν ξανά στην Ηλεία και οχύρωσαν την Ολυμπία. Από τα λάφυρα του ιερού, έκοψαν χρυσά νομίσματα.
Το 364 π.Χ. και κατά την διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων, οι Ηλείοι με τους συμμάχους τους, Αχαιούς και Αργείους, επιτέθηκαν στην Ολυμπία και κέρδιζαν την μάχη, αλλά δυστυχώς γι’ αυτούς, ο ηγέτης των τριακοσίων επίλεκτων, Στρατόλας, σκοτώθηκε και αναγκάσθηκαν να αποσυρθούν. Οι Αρκάδες αναγκάσθηκαν να φύγουν από την Ολυμπία και το 363 π.Χ. έκαναν συμφωνία με τους Ηλείους, δίνοντας πίσω τις πόλεις τους, εκτός από το Λέπρεο και το Λάσιο, οι οποίες αφιέρωσαν ένα μπρούτζινο άγαλμα του Διός στην Ολυμπία.
Το 362 π.Χ., η Ηλεία έλαβε μέρος στην μάχη της Μαντινείας με τους σύμμαχους Αθηναίους και Λακεδαιμόνιους, εναντίον της Θήβας.
Κατά την διάρκεια του τετάρτου αιώνος π.Χ., στο πολιτικό σύστημα της Ηλείας έγιναν πολλές και απότομες αλλαγές.
Το 334 π.Χ., οι ολιγαρχικοί ανέτρεψαν τους δημοκρατικούς και ζήτησαν την φιλία του βασιλιά Φιλίππου των Μακεδόνων. Οι Ηλείοι πήραν μέρος στην εκστρατεία του Φίλιππου εναντίον της Σπάρτης, αλλά μετά τον θάνατο του η Ηλεία προσπάθησε να αποδεσμευτεί από την Μακεδονική κυριαρχία.
Το 331 π.Χ., οι Ηλείοι, Σπαρτιάτες, Αρκάδες και Αχαιοί επαναστάτησαν εναντίον του Αντίπατρου και προσπάθησαν να καταλάβουν την Μεγαλόπολη, το κύριο κέντρο της Μακεδονικής κυριαρχίας. Όταν νικήθηκαν από τον Αντίπατρο, η Ηλεία τιμωρήθηκε να πληρώνει το πρόστιμο των εκατόν είκοσι ταλάντων στην Μεγαλόπολη.
Το 313 π.Χ., ο Αντίγονος έστειλε στην Ηλεία τον Τελέσφορο, για να την προστατεύσει από τον Κάσσανδρο. Όταν όμως ο Αντίγονος έστειλε τον ανιψιό του Πτολεμαίο στην Πελοπόννησο, τότε ο Τελέσφορος προσπάθησε να καταλάβει την Ηλεία για τον εαυτόν του. Πήρε από το ιερό της Ολυμπίας πενήντα τάλαντα, οργάνωσε ένα στρατό μισθοφόρων και οχύρωσε την Ακρόπολη. Αργότερα, όταν έμαθε ότι ο Πτολεμαίος κινήθηκε εναντίον του, έφυγε από την Ηλεία και πήγε στην Κυλλήνη, αλλά υποχρεώθηκε να επιστρέψει τα χρήματα στην Ολυμπία.
Από το 308 έως το 281 π.Χ., η Ηλεία βρίσκονταν κάτω από την Μακεδονική ηγεμονία του Κάσσανδρου, Δημήτριου Πολιορκητή και Αντίγονου Γονατά.
Το 271 π.Χ., ο αδίσταχτος τύραννος Αριστόδημος κυβέρνησε την Ηλεία για έξι μήνες. Εξολόθρευσε τους πολιτικούς του αντιπάλους και έκλεψε τις περιουσίες τους. Μια ευγενής γυναίκα, η Μεγιστώ, αντιτάχθηκε στην τυραννία του και όταν ο Αριστόδημος έψαξε να βρει τον γιο της για να τον σκοτώσει, αυτή τον φανέρωσε λέγοντας, ότι είναι προτιμότερο να τον δει να πεθαίνει παρά να είναι σκλάβος. Οι Ηλείοι σύντομα με συνομωσία σκότωσαν τον Αριστόδημο και ανήγειραν άγαλμα στην Ολυμπία, στον Κύλωνα, τον άνδρα που τον δολοφόνησε.
Κατά την διάρκεια του Χρεμωνιδίου πολέμου, 267-262 π.Χ., η Ηλεία και η Σπάρτη πολέμησαν εναντίον του Αντίγονου Γονατά, αλλά έχασαν τον πόλεμο.
Το 245 π.Χ., η Ηλεία πολέμησε τους Αρκάδες και Αχαιούς και κατέκτησε πολλές πόλεις μεταξύ αυτών το Λάσιο, την Ψοφίδα και πιθανώς το Λέπρεο.
Ο Άρατος, αρχηγός της Αχαϊκής Συμμαχίας, εισέβαλλε στην Ηλεία, αλλά αναγκάστηκε να γυρίσει πίσω, όταν έμαθε ότι ο βασιλιάς Κλεομένης της Σπάρτης ερχόταν προς βοήθεια τους.
Η Ηλεία άλλαξε το πολιτικό της σύστημα πολλές φορές.
Το 220 π.Χ., οι Ηλείοι διάλεξαν να πάνε με το μέρος των Αιτωλών εναντίον της Σπάρτης.
Το 219 π.Χ., λεηλάτησαν την Αχαϊα και την Αρκαδία, αλλά οι Αχαιοί με την βοήθεια των Μακεδόνων νίκησαν την Ηλεία στον Στύμφαλο και πήραν υπό την κατοχή τους τις πόλεις Λάσιο και Ψοφίδα. Μεγάλη λεηλασία και καταστροφή υπέστη τότε η Ηλεία, η οποία έχασε πολλές πόλεις.
Το 218 π.Χ., ο Φίλιππος ο πέμπτος εισέβαλλε στην Ηλεία και το 217 π.Χ., οι Ηλείοι αναγκάσθηκαν να συνθηκολογήσουν.
Το 212 π.Χ., οι Ηλείοι και Ρωμαίοι πολέμησαν εναντίον των Μακεδόνων και Αχαιών.
Κατά την διάρκεια του Μακεδονικού πολέμου, 200-197 π.Χ., οι Ηλείοι έγιναν σύμμαχοι ξανά με τους Ρωμαίους, αλλά απογοητεύθηκαν όταν οι Ρωμαίοι έδωσαν την Τριφυλία και την Ηραία, στους Αχαιούς.
Το 191 π.Χ., οι Ηλείοι εντάχθηκαν στην Αχαϊκή Συμμαχία και το συνέδριο της Συμμαχίας, το 189 π.Χ., έλαβε μέρος στην Ηλεία.
Η Ηλεία είχε πάντα καλές σχέσεις με τους Ρωμαίους και όταν ο Μόμμιος κατέλαβε την Πελοπόννησο το 146 π.Χ., δεν την λεηλάτησε, αλλά αντιθέτως πρόσφερε είκοσι μία επιχρυσωμένες ασπίδες στο ναό του Διός, για την νίκη του.
Το 87 π.Χ., ο Σύλλας λεηλάτησε την Ολυμπία, για να κάνει πόλεμο εναντίον του Μιθριδάτη, αλλά μετά την επιτυχή έκβαση του πολέμου έδωσε την μισή περιοχή των Θηβαίων, στους Ηλείους. Γενικά η Ολυμπία και η υπόλοιπη Ηλεία ωφελήθηκε από τους Ρωμαίους και κατά τον δεύτερο αιώνα μ.Χ., η Ηλεία ευημερούσε.
Το 267 π.Χ., οι Γότθοι λεηλάτησαν την Ολυμπία, καθώς και άλλες πόλεις της Ελλάδος.
Το 393 μ.Χ., οι Αγώνες καταργήθηκαν από τον Θεοδόσιο Ι. Ήταν ο ίδιος χρόνος, όπου το χρυσελεφάντινο άγαλμα του Διός, το έργο του Φειδία, μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη και καταστράφηκε αργότερα στην μεγάλη πυρκαγιά του Λαυσείου, το 476 μ.Χ.
Το 395 μ.Χ., η Ηλεία λεηλατήθηκε ξανά από τον βασιλιά Αλάριχο των Βησιγότθων.
Το 467 μ.Χ., οι εισβολείς έκαναν μεγάλη καταστροφή στην Ηλεία.
Στον 6ον αιώνα μ.Χ., ένας μεγάλος και καταστρεπτικός σεισμός, κατέστρεψε ότι είχε απομείνει και οι ποταμοί Αλφειός και Κλάδιος κάλυψαν με λάσπη τα χαλάσματα, τα οποία επανήλθαν στο φως τον 19ον αιώνα μ.Χ.

Ιστορική Αναδρομή:

Κάθε τέσσερα χρόνια μία πανελλαδική εκεχειρία αναγγέλλονταν και άνθρωποι από όλη την Ελλάδα έρχονταν στην Ολυμπία για να λάβουν μέρος και να παρακολουθήσουν τους αγώνες. Το έπαθλο του νικητή ήταν ο κότινος, ένα στεφάνι από αγριελιά.
Η Ολυμπία ήταν ιερό μέρος, όσο και οι Δελφοί. Η ιερή περιοχή ήταν στην πεδιάδα του ποταμού Αλφειού, στην περιοχή Πισάτις και στον περίβολο του Άλτη, “το ωραιότερο μέρος της Ελλάδος“, στην βόρειο-δυτική Πελοπόννησο.
Αν και οι αγώνες ιστορικά αρχίζουν από το 776 π.Χ., ημερομηνία που θεωρείται ως η πρώτη Oλυμπιάδα, ελάμβαναν μέρος εδώ από τους πανάρχαιους χρόνους και σύμφωνα με την παράδοση ένας από τους ανακαινιστές τους ήταν ο ήρωας Ηρακλής.
Σ’ αυτό το ενοποιητικό γεγονός, μόνον ελεύθεροι Έλληνες επιτρέπονταν να λάβουν μέρος. Έλληνες από τις Πύλες του Ηρακλέους, την Κασπία Θάλασσα και την Αφρική έρχονταν να αγωνισθούν και να παρακολουθήσουν τους αγώνες, μεταξύ αυτών φιλόσοφοι, σοφοί, ήρωες και φημισμένοι άνδρες.
Δεν είναι τυχαίο γεγονός, ότι η Ελλάς για πρώτη φορά στην ιστορία έκανε τους αγώνες. Αυτό ήταν ένα ιδιαίτερο γεγονός, προϊόν υψηλού πολιτισμού, στο οποίο ο κόσμος τιμούσε την φυλή του και τους Θεούς, που τους είχαν ευνοήσει με αρετή, δύναμη και χάρη.

Honoring and celebrating
the civilization

Every four years a pan-Hellenic truce was announced and people from all over Hellas gathered at Olympia, in order to compete and attend the Games. The prize for the winner was the “kotinos“, a garland made from wild olive tree.
Olympia was as sacred site as Delphi. The sacred precinct was situated in the valley of Alpheios, in the territory Pisatis and at the enclosure of Alte “the most beautiful place of Greece“, in the north-western Peloponnese.
Though the Games historically started at 776 BC, which is considered the first Olympiad, they were held from very ancient times and tradition tell us that they were renewed by Herakles.
In this unifying event, only free Greeks were allowed to take part. Greeks from as far as the gates of Herakles, the Caspian sea and Africa, came to compete and attend and philosophers, sages, heroes and well admired men could be seen here.
It is not accidental that Greece for the first time in history held the Games. This was a unique event, a product of a higher civilization, in which the people were honoring their race and Gods, who had favored them with arete, strength and grace.

Πηγή: www.sikyon.com

History of Olympia

Καλή Χρονιά, Χρόνια Πολλά και Καλά

2011-01-10T00:01:00.000+02:00

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συνδέσμου μας, σας ευχεται κάθε καλό για την νέα χρονιά 2011.

Να είμαστε καλά όλοι οι πατριώτες και να έχουμε στην σκέψη μας το Ιστορικό και Αγαπημένο Χωριό μας Θεισόα.

Μία σκέψη να κυριαρχεί στην ψυχή μας. Ενότητα και Ομόνοια. Ετσι θα επιτύχουμε να ανδείξουμε τις ομορφιές του Χωριού μας και να το κάνουμε παράδειγμα σε όλη την Ελλάδα.

Χρόνια σας Πολλά με Υγεία

Δημήτρης Ιατρόπουλος: Μνήμη Περικλή Γιαννόπουλου... - Newsbomb.gr

2010-12-11T11:29:00.000+02:00

Δημήτρης Ιατρόπουλος: Μνήμη Περικλή Γιαννόπουλου... - Newsbomb.gr

Γιορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου, Εργασίες στην Παλαιά Εκκλησία

2010-12-05T22:07:00.000+02:00

Σε κλίμα κατάνυξης, παρουσία αρκετών συμπατριωτών μας και φίλων μας, έγινε η εορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου στο Χωριό μας.
Εκ μέρους του Συνδέσμου ο Πρόεδρος χαιρέτισε τους παρευρισκομένους στην Θεία Λειτουργία και Ευχήθηκε τα Χρόνια πολλά σε όσες και όσους εόρταζαν την ονομαστική τους Εορτή, με τα παρακάτω λόγια:
"Εκ Μέρους του Συνδέσμου μας, σας απευθύνω Θερμό Χαιρετισμό.
Στην Παλαιά Εποχή, ο Οδυσσέας περιπλανήθηκε μετά την Άλωση της Τροίας, για Δέκα επί πλέον χρόνια και δεν σταμάτησε παρά μόνο όταν είδε καπνό να βγαίνει από το τζάκι του Σπιτιού του.
Εμείς οι Λαβδαίοι (Θεισοαίοι) δεν θα σταματήσουμε το ξαναζωντάνεμα της Παλαιάς Εκκλησίας, αν δεν ακούσουμε το γλυκό ήχο της καμπάνας στο παλαιό Καμπαναριό.
Όσοι νοσταλγείτε τον ήχο της, ελάτε μαζί με το Διοικητικό Συμβούλιο του Συνδέσμου μας, να πραγματοποιήσουμε τον ωραίο αυτό σκοπό.
Οι εργασίες έχουν ξεκινήσει. Κάθε προσφορά δεκτή.

Χρόνια πολλά σε όλες και όλους"

Η ευχάριστη αυτή συνάντησή μας έκλεισε με την συγκέντρωσή μας στην όμορφη ταβέρνα του Χωριού μας, όπου ο Σύνδεσμος προσέφερε τους καφέδες και οι εορτάζοντες (Παναγιώτες - Παναγιώτιδες) γλυκά και ποτά.

Ευχή του

ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΛΕΟΝ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ

2010-11-25T18:25:00.000+02:00

Οι εκλογές της 7ης & 14ης Νοεμβρίου 2010 ανέδειξαν Δήμαρχό μας τον κ. Σάκη Μπαλιούκο και Τοπικό μας Σύμβουλο τον κ. Θανάση Μπράβη.

Ο Σύνδεσμος μας τους εύχεται καλή επιτυχία στο δύσκολο έργο τους και θα είμαστε συμπαραστάτες σε κάθε ενέργειά τους, που θα γίνεται για βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης στο χωριό μας. Η καλόπιστη κριτική εκ μέρους μας θα γίνεται μόνο για να επισημαίνει τυχόν σφάλματα και θα προτείνει την θεραπεία τους. Για να γνωρίσουν τα θέματα που απασχολούν σήμερα το χωριό μας έχουμε δημοσιεύσει τις προτάσεις μας, τις οποίες συμπεριλάβαμε σε προηγούμενη ανακοίνωσή μας.

Είμαστε στην διάθεσή τους για να ακούσουμε το πρόγραμμά των και να συμβάλλουμε και εμείς στην πραγματοποίησή του.

Προς Υποψηφίους Δημάρχους του Νέου Δήμου Ανδρίτσαινας-Κρέστενας

2010-10-27T00:14:00.001+03:00

Προς τους

Υποψηφίους Δημάρχους

ΑΝΔΡΙΤΣΑΙΝΑΣ - ΚΡΕΣΤΕΝΩΝ

ΚΡΕΣΤΕΝΑ

Ο Σύλλογός μας, που εκφράζει τις απόψεις των καταγομένων από το χωρίο Θεισόα ( π. Λάβδα), Νομού Ηλείας , θέλοντας να συμβάλλει στην αποτελεσματικότερη λειτουργία των θεσμών της τοπικής αυτοδιοίκησης όπως οριοθετούνται μέσα από το ΣΧΕΔΙΟ ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ προτείνει την εκτέλεση διαφόρων έργων τα οποία κατά την γνώμη μας, θα συμβάλλουν στην βελτίωση των συνθηκών των μονίμων κατοίκων και των θερινών επισκεπτών μας:

Εντός του νέου οικισμού, ο οποίος δημιουργήθηκε μετά από τους σεισμούς του 1965, δεν έχουν γίνει τα απαραίτητα έργα (αποχετευτικά, ασφαλτικά, απαγωγής ομβρίων), τα οποία βάσει του σχεδίου είχαν προγραμματιστεί.
Απαιτείται η δημιουργία περιπάτου και ποδηλατόδρομου από την πλατεία του χωριού προς την θέση Αγιος Γεώργιος ή Παπα την Τούρλα, με ηλεκτροφωτισμό και διαμόρφωση χώρου, ώστε τους καλοκαιρινούς μήνες να εξυπηρετούνται οι θερινοί επισκέπτες (νεαροί και ώριμοι). Στην περίπτωση που προκριθεί η διαδρομή προς Αγιο Γεώργιο να χαρακτηριστεί ο δρόμος ηπίας κυκλοφορίας και να απαγορευτεί η διέλευση οχημάτων προς το χωριό Μάτεσι (για το χωριό αυτό υφίσταται άλλη πρόσβαση.
Από την ανατολική πλευρά του δρόμου Καρύταινας-Ανδρίτσαινας, στην είσοδο του χωριού μας και στην θέση Γεφυράκι δημιουργία εστεγασμένου χώρου (περιπτέρου) και κρήνης προς ανάπαυση των διερχομένων και των θερινών επισκεπτών μας
Αξιοποίηση των αρχαίων μνημείων, ύπερθεν του χωριού μας, στην Θέση Κάστρο, που θα αποτελέσουν πόλο έλξης των μεταβαινόντων προς τον Ναό του Επικουρίου Απόλλωνος. Απαιτείται η περίφραξη του χώρου, ο ηλεκτροφωτισμός των υπαρχόντων τειχών, η διαμόρφωση του δρόμου και η τοποθέτηση φύλακος για την προστασία των αρχαιοτήτων.
Στο χωριό μας υπάρχει ο Ιερός Ναός των Εισοδίων της Θεοτόκου, ιδιαιτέρας αρχιτεκτονικής αξίας και αξιολογότατο Καμπαναριό, έργα του τέλους του πρόπερασμένου αιώνα, τα οποία οι συμπατριώτες μας με την επιστασία του συνδέσμου μας, προσπαθεί να τα αποκαταστήσουν στην παλαιά του δόξα. Απαιτούνται συπληρωματικά έργα για τα οποία προσβλέπουμε στην αρωγή του Δήμου.
Εντός του χωριού μας, διέρχεται δρόμος που καταλήγει στον Αλφειό ποταμό. Ο δρόμος αυτός χρησιμοποιείται από τους επιθυμούντες την άθλησή τους στον ρού του ποταμού (κανόε -καγιάκ, κολύμπι), είναι δύσβατος και απαιτείται η εξομάλυνσή του.
Εκτός του χωριού μας, έχει διαμορφωθεί αγροτική οδός που οδηγεί μέσω της γέφυρας του Ποταμού Αλφειού στην Ορεινή Γορτυνία. Ο δρόμος αυτός, άντλησε πολύτιμους πόρους από τα κονδύλια της Ευρωπαϊκής Ενώσεως. Η ασφαλτόστρωση του, θα τον προφυλάξει από την διάβρωση των ομβρίων.
Ηλεκτροφωτισμός του Κοιμητηρίου του Χωριού μας.
Δημιουργία χώρων αναψυχής, μονοπατιών, διαδρομών και αξιοποίηση υπαρχόντων νερόμυλων, στο φαράγγι του Μυλάωνα, παραποτάμου του Αλφειού που εκκινεί από την βρύση Κεφαλόβρυσο, που βρίσκεται στα σύνορα Ηλείας, Αρκαδίας, Μεσσηνίας.

ΕΚ ΤΟΥ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ

ΕΚΤΑΚΤΗ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

2010-08-08T21:58:00.000+03:00

Μέλη του Συνδέσμου μας και υποψήφια μέλη μας.
Το ερχόμενο Σάββατο θα γίνει η έκτακτη γενική συνέλευση του συνδέσμου μας.
Θα συζητηθεί το κείμενο του νέου μας καταστατικού, το οποίο έχει διανεμηθεί στα ταμειακώς εντάξει μέλη μας κατά την γενική συνέλευση της αρχής του έτους. Σε μερικούς εστάλει και πάλι ταχυδρομικώς.
Συνημμένα σας αποστέλλω και πάλι το προτεινόμενο κείμενο.
Οι μεταβολές είναι απαραίτητες για την συνέχιση της δραστηριότητας του Συνδέσμου μας. Μεταγράφηκε στην τρέχουσα, ομιλουμένη γλώσσα με παράληψη διατάξεων οι οποίες δεν είναι πλέον απαραίτητες. Επίσης προσετέθει ο όρος ότι ο σύνδεσμος έχει και φιλανθρωπικό σκοπό, για να υποστηρίζουμε τυχόν αναξιοπαθούντες πατριώτες και οι αποδείξεις που παρέχουμε να έχουν φορολογική ισχύ. Επίσης στον τίτλο του συνδέσμου μας πρέπει να περιλαμβάνεται το νέο όνομα του Χωριού μας.
Αυτά και όσα θέματα κρίνει η συνέλευση θα συζητηθούν και θα καταρτισθεί το νέο καταστατικό.

Στις 11 η ώρα το Σάββατο 14 Αυγούστου, σας περιμένουμε στο παλαιό σχολείο.

Παρακαλούμε τους πατριώτες να είναι παρόντες.

	Θεισόα : Ἡ πόλις, ἡ ἳδρυση τῆς ὁποίας χάνεται στά βάθη τῶν αἰώνων (Παυσανίας) Α.Φ.Μ. : 999 407 630 Δ.Ο.Υ. : Α΄ ΑΘΗΝΩΝ ΕΔΡΑ: ΖΗΝΩΝΟΣ & ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ 1 – 104 37 ΑΘΗΝΑΙ	- Ἰδρυτ. ἀπόφαση: 2964/76 Πρωτ. Αθ. – Τροπ. ἀπόφαση 1082/91 Πρωτ. Ἀθ. – Αρ. Φακ.: 16349
	Διεύθυνση Ἐπικοινωνίας : Ἀριστείδου 58 - 152 32 Χαλάνδρι Τηλ. & Φαξ 210 - 6858413 Τράπεζες : Ἀρ. λογ. : Ἐμπορική 56449400, Ἐθνική 190/354712-42

Άρθρο 1^ο

ΙΔΡΥΣΗ

Ιδρύεται στην Αθήνα, σύνδεσμος με την επωνυμία ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΘΕΙΣΟΑΙΩΝ (ΛΑΒΔΑΙΩΝ), με έδρα την Αθήνα.

Άρθρο 2^ο

ΣΚΟΠΟΣ

Σκοπός του συνδέσμου είναι: 1) η σύσφιγξη των δεσμών μεταξύ των Θεισοαίων (Λαβδαίων) και η δια κοινής εργασίας επιδίωξης παντός κοινωφελούς έργου που αναφέρεται στο χωριό Θεισόα (Λάβδα), Ολυμπίας , Νομού Ηλείας.

2) Επίσης σκοπός του συνδέσμου είναι η φιλανθρωπική δράση δηλαδή η ηθική και υλική ενίσχυση προς κάθε αναξιοπαθούντα συμπατριώτη μας.

Άρθρο 3^ο

ΜΕΛΗ

Ο Σύνδεσμος αποτελείται εκ τακτικών και επίτιμων μελών.

Τακτικά μέλη του Συνδέσμου είναι οι καταγόμενοι από το χωριό Θεισόα (Λάβδα), καθώς και οι σύζυγοι, τα τέκνα των, εφ όσον έχουν συμπληρώσει το 18 έτος της ηλικίας των.

Επίτιμα δε, οι έχοντες προσφέρει εξαιρετικές υπηρεσίες στον σύνδεσμο ή στο χωριό ή στην Μεγάλη Πατρίδα μας. Ανήλικοι κάτω των 18 ετών, δύνανται να είναι μέλη πλην αν δεν συναινεί ο πατέρας, ο επίτροπος, ή ο κηδεμών και αναγγείλει τούτο εγγράφως προς την Διοίκηση του Συνδέσμου.

Άρθρο 4^ο

Πάντα τα μέλη, πλην των επίτιμων, υποχρεούνται να καταβάλουν ετήσια συνδρομή, το ύψος της οποίας καθορίζεται από την Τακτική Γενική Συνέλευση.

Άρθρο 5^ο

Άπαντα τα μέλη, πλην των επίτιμων, μετέχουν των συνεδρίων του Συνδέσμου καλούμενα δε στην Συνέλευση έχουν τα ίδια δικαιώματα και καθήκοντα τα προβλεπόμενα από το καταστατικό ως και το δικαίωμα της ψήφου.

Άρθρο 6^ο

ΔΙΟΙΚΗΣΗ

Για την διοίκηση του Συνδέσμου εκλέγεται κάθε διετία το Διοικητικό Συμβούλιο από τα τακτικά μέλη.

Εκτός τούτων είναι δυνατόν να, εκλέγονται και 4 αναπληρωματικά μέλη για αναπλήρωση των τακτικών συμβούλων που απουσιάζουν προσωρινώς ή και έχουν παραιτηθεί.

Η για οποιονδήποτε λόγο χηρεύουσα θέση τακτικού Συμβούλου , αναπληρώνεται από τον πλειοψηφούντα αναπληρωματικό.

Η εκλογή του Συμβουλίου ενεργείται κατά την Τακτική Συνέλευση, που συνέρχεται την τρίτη ή την τετάρτη Κυριακή του μηνός Ιανουαρίου. Υποψηφιότητες για την θέση Συμβούλων υποβάλλονται μέχρι την προτεραία Κυριακή της Γενικής Συνέλευσης.

Άρθρο 7^ο

Το Διοικητικό Συμβούλιο απαρτίζεται από 8 τακτικά μέλη που εκλέγονται από την Συνέλευση και προαιρετικά 4 αναπληρωματικά.

Από τα τακτικά μέλη, ο ένας εκλέγεται ως πρόεδρος, ένας ως αντιπρόεδρος, ένας ως ταμίας, ένας ως Γενικός Γραμματεύς και 4 ως τακτικοί σύμβουλοι. Από τους συμβούλους είναι δυνατόν να εκλέγονται και αναπληρωματικοί σύμβουλοι ως Γεν. Γραμματείς και Ταμίες.

Είναι δε μετακλητά και προσωπικώς και αλληλεγγύως υπεύθυνα για την εκπλήρωση των υποχρεώσεων αυτών.

Τα μέλη δεν ευθύνονται για αποφάσεις που λαμβάνονται σε συνεδρίαση στις οποίες δεν παρίστανται, ή παριστάμενοι διαφώνησαν, της διαφωνίας αυτής, βεβαιουμένης εκ των πρακτικών του Συμβουλίου.

Άρθρο 8^ο

Το Δ. Συμβούλιο συνεδριάζει μία φορά τον μήνα σε ημέρα που ορίζει ο Πρόεδρος, εκτάκτως δε οπόταν υπάρξει ανάγκη.

Βρίσκεται σε απαρτία όταν είναι παρόντες οι μισοί πλέον του ενός από τα ταμειακώς εντάξει, μελών του.

Άρθρο 9^ο

Το Δ. Συμβούλιο μεριμνά για κάθε υπόθεση που αφορά τον Σύνδεσμο για πραγματοποίηση του σκοπού του, επιλαμβάνεται της συζητήσεως των εισαγομένων θεμάτων από τον Πρόεδρο και λαμβάνει αποφάσεις δια θετικής πλειοψηφίας οι οποίες εκτελούνται υποχρεωτικώς από τον πρόεδρο. Συντάσσει τον προϋπολογισμό και διαχειρίζεται μαζί με τον Πρόεδρο την περιουσία του Συνδέσμου.

Άρθρο 10^ο

Ο Πρόεδρος προΐσταται των συνεδριάσεων του Συμβουλίου και των Συνελεύσεων του Συνδέσμου. Καλεί το Συμβούλιο και τις Συνελεύσεις, υπογράφει τα πρακτικά και τα διάφορα έγγραφα, εκπροσωπεί τον Σύνδεσμο ενώπιον του Δικαστηρίου και πάσης άλλης αρχής, υπογράφει συμβόλαια και συνομολογεί υποχρεώσεις κατόπιν αποφάσεως του Συμβουλίου. Εντέλλεται την πληρωμή δι’ ενταλμάτων παντός εξόδου. Δια έκτακτη δαπάνη προκαλεί την απόφαση του Δ. Συμβουλίου. Ζητεί , όσες φορές θελήσει, λογοδοσία από τον Ταμία. Δίδει λόγο στους αιτούντες κατά τις συνεδριάσεις.

Διακόπτει και λύει την Συνεδρίαση, όταν κρίνει τούτο αναγκαίο. Η ιδιότητα του Προέδρου και του Ταμία δεν επιτρέπεται να συμπίπτει στο ίδιο πρόσωπο.

Άρθρο 11^ο

Τον Πρόεδρο κωλυόμενο αναπληροί ο Αντιπρόεδρος, που έχει τα ίδια όπως και ο Πρόεδρος καθήκοντα και δικαιώματα. Κωλυομένου τυχόν και αυτού, καθήκοντα προέδρου εκτελεί ο κατά σειράν επιτυχίας αναγραφόμενος στα πρακτικά της Εκλογής, Σύμβουλος

Άρθρο 12^ο

Ο Γραμματεύς παρίσταται στις συνεδριάσεις και συνελεύσεις. Τηρεί κατάλογο των παρευρισκομένων μελών. Συντάσσει τα πρακτικά των Συνελεύσεων τα οποία προσυπογράφει με τον Προέδρου στα Βιβλία των Πρακτικών, προσυπογράφει επίσης άπαντα τα έγγραφα και εντάλματα.

Άρθρο 13^ο

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ

Ο Ταμίας τηρεί βιβλίο ταμείου, στέλεχος διπλοτύπων αποδείξεων εισπράξεων αριθμημένο από τον Πρόεδρο. Με τις αποδείξεις αυτές εισπράττει τα έσοδα του Συνδέσμου, τα οποία γράφει στο ειδικό βιβλίο, εκτελών επί αποδείξει πάσα πληρωμή δυνάμει εντάλματος, υπογεγραμμένου από τον Γραμματέα.

Στο τέλος κάθε έτους, οφείλει να υποβάλλει στο Συμβούλιο, δια του Προέδρου, κατάσταση που αναγράφονται τα έσοδα και έξοδα του Συνδέσμου, δηλ. αναλυτικό πίνακα της Καταστάσεως του Ταμείου.

Όταν το Ταμειακό υπόλοιπο υπερβαίνει το ποσό των 300 ΕΥΡΩ πρέπει να καταθέτει αυτό και με τόκο σε μίαν των Τραπεζών και στον τηρούμενο ειδικό σε αυτή λογαριασμό του Συνδέσμου.

Τις αναλήψεις από την Τράπεζα, διενεργεί ο Πρόεδρος, μετά από απόφαση του Συμβουλίου.

Σε περίπτωση απουσίας του Ταμία, τον αναπληροί ένα των μελών του Συμβουλίου, υποδεικνυόμενο από τον Ταμία, που έχει ο ίδιος πάντοτε την ευθύνη της εκλογής, υποκείμενης και στην έγκριση του Δ. Συμβουλίου.

Άρθρο 14^ο

ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΙΣ

Ο Σύνδεσμος συνέρχεται σε τακτική Γενική Συνέλευση μία Κυριακή του μηνός Ιανουαρίου εκάστου έτους κατά την οποία ο Πρόεδρος λογοδοτεί για τα πεπραγμένα, ο δε Ταμίας υποβάλει τον απολογισμό της διαχειρίσεως του Συνδέσμου. Κατά την συνεδρίαση ο Σύνδεσμος εκλέγει τριμελή εξελεγκτική επιτροπή στην οποία δεν είναι δυνατόν να λάβουν μέρος μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου, για τον έλεγχο της διαχειρίσεως του Ταμείου.

Στην συνεδρίαση αυτή γίνεται η ανάδειξη του νέου διοικητικού συμβουλίου σύμφωνα με τα από το Καταστατικό οριζόμενα.

Εκτάκτως συνέρχεται ο Σύνδεσμος σε Γενική Συνέλευση κατόπιν προσκλήσεως του προέδρου με απόφαση του Δ / Σ, ή μετά από αίτηση που απευθύνεται σε αυτό και υπογράφεται από 20 τουλάχιστον τακτικά μέλη, που έχουν εκπληρώσει τις ταμειακές υποχρεώσεις των, και κατά την οποίαν πρέπει να καθορίζεται το προς συζήτηση θέμα.

Άρθρο 15^ο

Κάθε τακτικής ή εκτάκτου Γενικής Συνελεύσεως προηγείται τακτική πρόσκληση των μελών εντός 5 ημερών στην οποία σαφώς αναγράφεται και η ημερησία διάταξη της Συνελεύσεως.

Άρθρον 16^ο

Η Συνέλευση λογίζεται εν απαρτία εάν παρευρίσκονται το 1/3 πλέον ενός των ταμειακώς εν τάξει, τακτικών μελών του Συνδέσμου. Ματαιωθείσας της συνεδρίασης, ελλείψει απαρτίας, καλείται ο σύνδεσμος σε νέα Συνέλευση εντός οκτώ ημερών οπότε αυτή θεωρείται εν απαρτία οσαδήποτε των μελών και αν παρευρίσκονται. Οι ψηφοφορίες ενεργούνται : 1) Με ανάταση των χειρών ή 2) Με ονομαστική κλήση, αν ο Πρόεδρος κρίνει τούτο αναγκαίο, ή δέκα των μελών το ζητήσουν ή 3) Με ψηφοδέλτια, μυστικά.

Άρθρο 17^ο

ΠΟΡΟΙ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ

Η πόροι του Συνδέσμου είναι οι συνδρομές των μελών, το δικαίωμα εγγραφής, τυχόν έκτακτες εισφορές που θα επιβάλει η Γενική Συνέλευση , δωρεές, ενισχύσεις του κράτους και του Δήμου, άλλων Νομικών Προσώπων και γενικά τρίτων, έσοδα από εκδηλώσεις ή εράνους που περιέρχονται νόμιμα στο Ταμείο του Συνδέσμου. Οι χορηγίες ή διαφημίσεις από φύσικά ή νομικά πρόσωπα , συνάπτονται με την τήρηση κανόνων που ορίζονται από τον νόμο.

Η από τον Συνδέσμου κτήση ακινήτων ή κινητών από επαχθή αιτία σημαντικής αξίας, γίνεται πάντοτε μετά από έγκριση της Γενικής Συνέλευσης των μελών. Η εκμετάλλευση της περιουσίας του Συνδέσμου δεν δύναται σε κάθε περίπτωση να συνεπάγεται την ανάμιξη αυτού σε κερδοσκοπική επιχείρηση.

Άρθρο 18^ο

ΔΙΑΦΟΡΟΙ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ

Τα μη υπό του παρόντος καταστατικού προβλεπόμενα ζητήματα κανονίζονται δι’ αποφάσεως της Συνελεύσεως και των διατάξεων του Αστικού Κώδικα.

Άρθρο 19^ο

ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ

Εορτή του Συνδέσμου ορίζεται η 15^η Αυγούστου εκάστου έτους, κατά την οποία τυχαίνει και η μεγαλύτερη συγκέντρωση των συμπατριωτών μας στο χωριό. Είναι μια ευκαιρία να συναντηθούμε με τους απόδημους αδελφούς μας.

Άρθρο 20^ο

ΔΙΑΛΥΣΗ

Η διάλυση του Συνδέσμου και η τροποποίηση του Καταστατικού του, αποφασίζεται δια πλειοψηφίας των ¾ των παρόντων μελών σε Γενική Συνέλευση η οποία συγκαλείται ειδικώς για τον σκοπό αυτό, και απαρτίζεται από το ½ τουλάχιστον των εχόντων ψήφο μελών.

Ο Σύνδεσμος διαλύεται όταν τυχόν ποτέ τα μέλη του ελαττωθούν σε δέκα.

Αντίγραφο της αποφάσεως των μελών του σωματείου περί διαλύσεως του, κοινοποιείται με μέριμνα του Προέδρου της Συνελεύσεως εντός μηνός από την λήψη της στο αρμόδιο Πρωτοδικείο για εγγραφή στο κατά το άρθρον 78 του Αστικού Κώδικα βιβλίο και ενημέρωση του σχετικού φακέλου.

Η διάλυση επέρχεται από της εγγραφής της σχετικής αποφάσεως της συνελεύσεως στο βιβλίο του Πρωτοδικείου.

Μετά την διάλυση του Συνδέσμου, ενεργείται εκκαθάριση σύμφώνα με τις σχετικές διατάξεις του Αστικού Κώδικα. Μετά το πέρας της εκκαθαρίσεως η περιουσία του περιέρχεται στο Δ /Δ Λάβδα (Θεισόα), για εκτέλεση Κοινωφελών έργων. Το αρχείο του παραδίδεται επίσης στον Πρόεδρο του Δ /Δ Λάβδα (Θεισόα).

Άρθρο 21^ο

ΣΦΡΑΓΙΔΑ

Ο Σύνδεσμος έχει σφραγίδα στρογγυλή που έχει στο κέντρο της, την κεφαλή της νύμφης Θεισόας και έξωθεν κυκλικώς την επιγραφή ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΘΕΣΟΑΙΩΝ (ΛΑΒΔΑΙΩΝ) ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ “1904”

Άρθρο 22^ο

ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΥ

Κάθε τροποποίηση του καταστατικού ισχύει μόνο μετά την έγκριση από το Πρωτοδικείο και την εγγραφή αυτής εις το οικείο βιβλίο, εφαρμοζομένων κατά τα λοιπά των περί εγκρίσεως του καταστατικού διατάξεως του Αστικού Κώδικα

Άρθρο Ειδικό.

Το παρόν καταστατικό αποτελείται από άρθρα 22 εγκριθέν, ψηφίσθηκε από τη Έκτακτη Γενική Συνέλεύση των μελών σήμερον την 14 Αυγούστου 2010 στο Δ.Δ Θεισόας Ηλείας.

Αθήναι 14 Αυγούστου 2010

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ Η ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΥΣ

ΙΩΑΝΝΗΣ Ι. ΣΤΡΕΚΛΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ

Μισή Προσπάθεια, Ολόκληρη Εγκατάλειψη

2010-07-15T12:12:00.012+03:00

Αντισταθείτε
σ’ αυτόν που χτίζει ένα μικρό σπιτάκι
και λέει: καλά είμαι εδώ.

Αντισταθείτε
στον περσικό τάπητα των πολυκατοικιών
στον άνθρωπο του γραφείου
στην εταιρεία εισαγωγαί- εξαγωγαί

Αντισταθείτε
σ' αυτόν που χαιρετάει απ' την εξέδρα ώρες
ατέλειωτες τις παρελάσεις
σε μένα ακόμα που σας ιστορώ.

(Μιχάλης Κατσαρός- Απόσπασμα)

Φίλοι μας,

Οι προσπάθειες για κάτι καλό και ωραίο, που μένουν μισοτελειωμένες, είναι σαν τις πληγές στο σώμα μας, που ματώνουν και δεν επουλώνονται.

Η απόφαση του Συνδέσμου μας, για αποκατάσταση της παλαιάς μας εκκλησίας κινδυνεύει να γίνει πληγή που θα μείνει ανοικτή.

Η γνώμη που εκφράζει ο Ποιητής, είναι γνώμη που βγαίνει από την πείρα της ζωής.

Αν είμαστε ικανοποιημένοι από την μισή προσπάθεια για την αναστήλωση της παλαιάς εκκλησίας, είναι σαν να αδιαφορούμε για την πρόοδο. Είναι σαν τον μαθητή που τελείωσε το Δημοτικό και ενώ έχει τις ικανότητες, από φόβο και διστακτικότητα, δεν προχωρεί παραπέρα στον δρόμο της γνώσης.

Η πίστη σε κάτι καλύτερο, είναι χαρακτηριστικό του ανθρώπου.

Είναι μια ευκαιρία να αποδείξουμε και στον ίδιο μας τον εαυτό ότι είμαστε ικανοί για κάτι καλύτερο.

Πιστεύω να βρεθούν άνθρωποι με μεράκι και όρεξη να συνεχίσουμε τον ωραίο αγώνα και να δείξουμε και στους υπόλοιπους, ότι ο αγώνας για προκοπή και πρόοδο είναι μια υπόθεση, που θέλει ομαδικότητα και εργατικότητα, προσπάθεια και επιμονή, όραμα και φιλοτιμία.

Ας κλείσουμε την επικοινωνία μας αυτή με έναν ύμνο που βγαίνει από έναν άνθρωπο με αγνή διάθεση να βοηθήσει τον συνάνθρωπο και την κοινότητα μέσα στην οποία πρέπει όλοι με αυτό το πνεύμα να ζούμε.

Κύριε και Δέσποτα της ζωής μου, πνεύμα αργίας, περιεργείας, φιλαρχίας και αργολογίας μη μοι δώς

Πνεύμα δε σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, υπομονής και αγάπης χάρισαί μοι.

ΑΝΑΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΟΡΟΦΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

2010-05-18T21:50:00.003+03:00

Ζητείται ευαισθησία για τα ιερά και τα όσια του τόπου μας.

Ζητείται ευαισθησία για το ζωντάνεμα ενός σπουδαίου μνημείου της ανθρώπινης αξιοσύνης.

Ζητείται ευαισθησία για την αποκατάσταση της παλαιάς εκκλησίας των Εισοδίων της Θεοτόκου

Ο Σύνδεσμος έχει εμπιστοσύνη στις δυνάμεις που κρύβονται στον καθένα μας.

ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΟΡΟΦΗΣ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

2010-05-07T23:26:00.002+03:00

Φίλοι και Πατριώτες,

Ένα όραμα και η συνέχισή του, κάνει ένα αποφασιστικό βήμα.

Η τοποθέτηση οροφής στην Παλαιά Εκκλησία είναι σε εξέλιξη

Κάνω έκκληση στην Αγάπη σας για το Χωριό μας.

Ενισχύστε αυτήν την συλλογική μας προσπάθεια.

Η δύναμή μας πηγάζει από την δύναμή που μας δίνεται εσείς.

Στόχος μας ο στολισμός του χωριού μας με έργα που συμβάλλουν στην ποιότητα της ζωής στην ύπαιθρο.

Φασούλι το Φασούλι γεμίζει το σακούλι.

ΤΑΧΥΤΗΤΑ 'Η

2010-03-07T12:16:00.001+02:00

ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΑΚΤΙΚΗΣ ΓΕΝ. ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ

2010-02-01T15:11:00.007+02:00

Στις 24 Ιανουαρίου, έγινε η Τακτική Γεν. Συνέλευση του Συνδέσμου μας. Η προσέλευση ήταν πιο πολυπληθής από όλες τις προηγούμενες

Το Δ. Σ. ευχαριστεί όσους παραβρέθηκαν και όσους για διάφορες αιτίες δεν μπόρεσαν να παραβρεθούν.

Μετά την κοπή της πίττας ακολούθησε διαλογική συζήτηση και εξετάστηκαν θέματα που απασχολούν το χωριό μας.

Η Γενική Συνέλευση έλαβε απόφαση να τροποποιηθεί το καταστατικό, διότι σε αυτό δεν υπήρχε όρος σχετικός με τις πηγές χρηματοδότησή μας και επί τη ευκαιρία να γίνει τροποποίηση της επωνυμίας και απλούστευση διαφόρων άρθρων με μεταφορά τους στην τρέχουσα γλώσσα. ( Σχέδιο νέου καταστατικού εδόθη στους παρευρισκομένους και θα αποσταλεί και σε όσους μας το ζητήσουν. Το θέμα αποφασίσθηκε να συζητηθεί το καλοκαίρι στο χωριό)

Επίσης ελήφθη απόφαση να απευθύνουμε επιστολή προς αρμόδιους φορείς για την συμπερίληψή μας στον Νομό Αρκαδίας, στον οποίο είναι πιο εύκολη η πρόσβασή μας από απόψεως συγκοινωνιών αλλά και από απόψεως ιστορίας.

Η Γεν. Συνέλευση, ακολούθως, συμφώνησε με τις ενέργειες του Συνδέσμου μας για την συνέχιση των εργασιών στην Παλαιά Εκκλησία, με προτεραιότητα την εσωτερική ξύλινη επένδυση της στέγης.

Ακολούθως έγινε συζήτηση για την κατάσταση του Γραφείου του Συνδέσμου και αποφασίσθηκε να γίνουν διερευνητικές ενέργειες για την αντικατάστασή του με άλλο σε άλλον πιο πρόσφορο χώρο.

Έλαβαν τον λόγο πολλοί πατριώτες και οι γνώμες των καταγράφηκαν στα πρακτικά της Γεν. Συνέλευσης.

Του χρόνου πάλι με το καλό να ξανασμίξουμε να ξανακόψουμε την πρωτοχρονιάτικη πίττα μας και να εκλέξουμε το νέο Δ. Σ.

ΚΟΠΗ ΠΡΩΤ. ΠΙΤΤΑΣ, ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΕΝ. ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

2010-01-28T11:19:00.003+02:00

Η κοπή της πίττας του συνδέσμου μας ήταν ευκαιρία να συναντηθούμε και να ανταλλάξουμε απόψεις για τα θέματα που απασχολούν το χωριό μας.

Αποφασίστηκε η τροποποίηση του καταστατικού του συνδέσμου, η διερεύνηση για πώληση του γραφείου του Συνδέσμου και η εγκατάστασή μας σε άλλο πιο κατάλληλο χώρο. Επίσης η αποστολή επιστολής στην οποία να εκφράζουμε την επιθυμία των μελών του συνδέσμου για συμπερίληψή μας στον Νομό Αρκαδίας, στο χώρο που ανήκουμε ιστορικά.

Το μεγάλο έργο του συνδέσμου μας, η αποκατάσταση της παλαιάς εκκλησίας, έχει την προτεραιότητα, χωρίς όμως να παραμελούμε να εξυπηρετούμε και τους άλλους στόχους του συνδέσμου μας, για την βελτίωση των συνθηκών του χωριού μας.

Το Διοικητικό Συμβούλιο, έλαβε την εξουσιοδότηση να συνεχίσει το μεγάλο αυτό έργο, με επόμενη ενέργεια την επένδυση με ξύλο του ταβανιού της εκκλησίας.

Καλούμε, λοιπόν, όσους έχουν την δυνατότητα να συμβάλλουν στο έργο αυτό.

Τακτική Γεν. Συνέλευση της 24 Ιανουαρίου 2010

2010-01-22T09:49:00.004+02:00

Την Κυριακή να μην ξεχάσετε την Κοπή της Πίττας του Συνδέσμου μας

Ο καιρός θα είναι συννεφιασμένος, αλλά δεν θα βρέχει.

Η Θερμοκρασίας εκτός θα είναι χαμήλή, αλλά μέσα στην αίθουσα, η ατμόσφαιρα θα είναι ζεστή από την παρουσία σας, αλλά και από την λειτουργία της ηλεκτρικής θερμάστρας.

Όσοι έρθουν με ιδιωτικό αυτοκίνητο, υπάρχει σταθμος αυτοκινήτων (parking) επί της οδού Αγίου Κωνσταντίνου. Να μας δώσουν την απόδειξη και θα πληρώσει ο σύνδεσμος τα έξοδα.

Ο τυχερός θα λάβει ένα ωραίο και χρήσιμο δώρο, για το καλό της χρονιάς.

Να μην λήψει κανείς!!!

Έτσι!!! Σας περιμένουμε

Υ.Γ. Θα γιορτάσουμε επίσης την γέννηση, νέου μέλους του συνδέσμου μας.

2010-01-11T23:08:00.000+02:00

Έτος 2010, μιά ακόμα ευκαιρία να γίνουμε περισσότερο χρήσιμοι στην Κοινωνία

2010-01-01T10:41:00.010+02:00

Δευτέρα	Τρίτη	Τετάρτη	Πέμπτη	Παρασκευή	Σάββατο	Κυριακή
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30	31

Τα κάλαντα των Ελλήνων

2009-12-24T10:02:00.003+02:00

Χριστού την Θεία Γέννηση, να πω στ' "Αρχοντικό" σας.

2009-12-24T08:55:00.003+02:00

Ευτυχισμένα Χριστούγεννα

«Η Παρθένος σήμερον τον υπερούσιον τίκτει,

και η γη το σπήλαιον, τω απροσίτω προσάγει.

Άγγελοι μετά ποιμένων δοξολογούσι,

Μάγοι δε, μετά Αστέρος οδοιπορούσι,

δι' ημάς γαρ εγεννήθη Παιδίον νέον,

ο προ αιώνων Θεός» (Κοντάκιον, ήχος γ')

Το μύνημα των Χριστουγέννων δεν είναι η διασκέδαση και το πανηγύρι μόνον. Είναι πρώτα από όλα η αναγέννηση του ανθρώπου, μεσα από τις προαιώνιες και πατροπαράδοτες ηθικές αξίες, που πρώτοι οι Έλληνες Φιλόσοφοι περιέγραψαν με λίγα και επιγραμματικά λόγια.

Με το καλό τον νέο χρόνο 2010

2009-11-30T20:50:00.001+02:00

ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

2009-11-18T16:22:00.007+02:00

Στις 21 Νοεμβρίου ημέρα Σάββατο, να συγκεντρωθούμε στην μητρόπολη του Χωριού μας, να τα πούμε και πάλι από κοντά. Να πάρουμε νέες δυνάμεις να συνεχίσουμε την πορεία μας στο δύσκολο δρόμο της ζωής.

Να μην ξεχνάμε τους προγόνους μας και ότι μας έχουν κληρονομήσει.

Να μην ξεχνάμε τον μαργαρίτη που μας άφησαν στο κέντρο του χωριού μας. Να μην ξεχνάμε την παλαιά εκκλησία των Εισοδίων της Θεοτόκου και το καμπαναριό της.

Ο σύλλογος έχει όρεξη και διάθεση να την συμπληρώσει και εσωτερικά.

Η επόμενη ενέργεια που προγραμματίζει ο σύνδεσμός μας, είναι η ξυλόγλυπτη διακόσμηση (τέμπλο, ταβάνι, αναλόγια, στασίδια, προσκυνητάρια), που θα δώσει λαμπρότητα στο εσωτερικό της και θα συναγωνισθεί το εκπληκτικό και θαυμάσιο εξωτερικό της.

Με την βοήθειά σας και την δύναμη που μας δίνει η πίστη, έχουμε την πεποίθηση, ότι και πάλι η προσπάθεια μας αυτή θα έχει επιτυχημένο αποτέλεσμα.

Χρόνια πολλά στις εορτάζουσες και στους εορτάζοντες.

Ο Νοέμβρης έκλεισε, τα ζευγάρια είναι στον Σταύλο

2009-11-09T20:36:00.003+02:00

Στις 21 Νοεμβρίου ημέρα Σάββατο, θα γιορτάζουμε τα Εισόδια της Θεοτόκου στο χωριό.

Είναι μία ευκαιρία για συνάντηση και συζήτηση για θέματα που ενδιαφέρουν το χωριό μας.

Θα πρέπει να είμαστε όλοι εκεί.

Καλή αντάμωση.

Οκτώβριος - Ο μήνας της Σποράς και της προετοιμασίας για τον Χειμώνα

2009-10-13T15:22:00.005+03:00

ΕΠΙΧΟΡΗΓΗΣΗ

2009-10-01T17:55:00.008+03:00

Ο Σύνδεσμος μας έλαβε από το Υπουργείο Οικονομικών επιχορήγηση 2.000 €.

Τα χρήματα αυτά θα χρησιμοποιηθούν για την συμπλήρωση της πλακόστρωσης του Ναού των Εισοδίων της Θεοτόκου.

Η φωτογραφία είναι από τα Λύκαια, στιγμιότυπο από την βράβευση του αθλητή-πατριώτη μας, Θανάση Δημητρακόπουλου (δεύτερος από αριστερά).
Ο Πρόεδρος του Συλλόγου μας, είχε την τιμή να απονείμει τα έπαθλα.

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2009

2009-09-11T22:05:00.002+03:00

Ανάγκη Πάσα, η Διατήρηση της Παράδοσιακής Αρχιτεκτονικής

2009-08-25T22:23:00.004+03:00

Αναδημοσίευση από τον ιστολογικό τόπο του Χωριού Στέφανι Κορινθίας

Αγνωστος Πλούτος
Η παραδοσιακή αρχιτεκτονική του Στεφανίου αποτελεί έκφραση της δημιουργικής προσπάθειας τόσων γενιών που μαστορικά δούλεψαν την πέτρα για να φτιάξουν σπίτια και εκκλησίες, νερόμυλοι, βρύσες και ξερολιθιές- κτίσματα με ανθρώπινη πνοή, ενταγμένα στο περιβάλλον με τον πιο ιδανικό τρόπο και που σήμερα αποτελούν τα σημαντικότερα μνημεία της πολιτιστικής κληρονομιάς του τόπου μας. Ωστόσο η περιορισμένη γνώση και ενημέρωση, τόσο του τοπικού πληθυσμού, όσο και των τοπικών και κεντρικών αρχών για το μνημειακό πλούτο της περιοχής έχει ως αποτέλεσμα να δυσχεραίνονται οι προσπάθειες για την διατήρηση και προστασία των πολιτιστικών αγαθών καθώς και την περιορισμένη συμμετοχή τους στο αναπτυξιακό σχεδιασμό. Παράλληλα πολλά μνημεία καταστρέφονται είτε από την φθορά του χρόνου, είτε από άγνοια και αδυναμία για την διάσωση τους, είτε από άστοχες ανθρώπινες επεμβάσεις. Επομένως η καταγραφή, η τεκμηρίωση, η ερμηνεία του μνημειακού πλούτου πρέπει να αποτελούν το αντικείμενο συστηματικών προγραμμάτων διεπιστημονικών ερευνών που με την δημοσιοποίηση τους θα δώσουν μια άλλη εικόνα για την περιοχή και θα επιτρέψουν να συνειδητοποιηθεί καλύτερα η σημασία διατήρησης των κτισμάτων αυτών, που δίπλα μας γκρεμίζονται και χάνονται. Η ευαισθητοποίηση των τοπικών κατοίκων και αρχών μέσω διαλέξεων και ημερίδων για την αξία της παραδοσιακής αρχιτεκτονικής είναι απαραίτητη. Πιστεύοντας στην αξία τους, είναι σαν να πιστεύουμε στην ιστορία του τόπου μας και την ιστορική εξέλιξη και πρόοδο της κοινωνίας γενικά. Σκοπός αυτής της ιστοσελίδας είναι να δοθεί μια όσο το δυνατόν πληρέστερη εικόνα της παραδοσιακής αρχιτεκτονικής του Στεφανίου, συμβάλλοντας έτσι στη γνώση, στην εκτίμηση και στην διάσωση του μνημειακού πλούτου του.

ΓΙΟΡΤΗ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2009

2009-08-24T21:26:00.004+03:00

Το Πάσχα του καλοκαιριού, η γιορτή του Δεκαπενταύγουστου, συγκέντρωσε στο χωριό μας, τους περισσότερους από τους Συμπατριώτες μας. Η Εκκλησία των Εισοδίων, στο νέο Χωριό, ήταν ασφυκτικά γεμάτη. Είναι προφανές ότι χρειαζόμαστε για την ημέρα αυτή την αναβίωση της παλαιάς εκκλησίας, που και μεγαλοπρεπέστερη είναι και μεγαλύτερης χωρητικότητας

Άμποτε να αξιωθούμε να την λειτουργήσουμε την ημέρα αυτή, ξανά.

Φέτος από την Αυστραλία είχαμε μόνο την παρουσία του Λάμπη Μιχαλακόπουλου και της συζύγου του κυρίας Βούλας. Ευχόμαστε και του χρόνου να μας τιμήσουν.

Η πλατεία του χωριού μας ήταν γεμάτη από χαρές και γέλια, σαν από παλιά.

Την επόμενη φορά θα πρέπει να έχουμε και τους μουσικούς μας, όπως είχαμε παλαιότερα. Οι νέοι μας να ευαισθητοποιηθούν

Έγινε εκδήλωση και για τους μικρούς μας συμπατριώτες με μουσική και αναψυκτικά.

Και οι νέοι μας έκαναν την γιορτή τους στο σχολείο.

Όλοι βοήθησαν για την επιτυχία των εκδηλώσεων. "Η ισχύς εν τη ενώσει"

Του χρόνου καλύτερα με περισσότερη συμμετοχή.

Τά Λύκαια θα γίνουν από 1ης Μέχρι 9ης Αυγούστου

2009-08-01T12:36:00.003+03:00

Η συμμετοχή των Αρκάδων στα Λύκαια είναι το γεγονός της περιοχής.

Η ίδρυσή τους έγινε πριν από τους Ολυμπιακούς Αγώνες και ήταν αφιερομένα στο Δία, που γεννήθηκε στην κορυφή του.

Οι νύμφες Αγνώ, Νέδα και Θεισόα ανάλαβαν να τον εξαγνήσουν, τον πλύνουν και να τον σπαργανώσουν.

Οι κάτοικοι τιμούσαν την νύμφη Θεισόα και έδωσαν στον οικισμό τους το όνομά της.

Τον Αύγουστο τον χαίρεται, οπ΄ έχει να τριγύσει

2009-08-01T11:57:00.004+03:00

Μήνας Αύγουστος: Η Χαρά των ορεινών χωριών μας.

Στου Λάβδα, στην Πλατεία, θα συναντηθούμε όλοι μαζί με τους ξενιτεμένους μας να δροσιστούμε στις αναμνήσεις και στα μελλοντικά ονειρά μας.

Ο Μπράβης, ο Μιχαλάκης και ο Κουλούρας θα ξαναζωντανέψουν. Το κλαρίνο, το βιολί και το σαντούρι θα σταματήσουν τον Τζίτζικα και θα κάνουν να λαλήσει και ο Μέρμηγκας.

Η γουρουνοπούλα και το γέννημα του Αμπελιού θα έχουν την τιμητική τους.

"Χαρές και λύπες, τα νήματα ζωής

φτιάχνουν αντάμα το υφάδι της βιωτής"

ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΘΗΣΑΥΡΟΥΣ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ

2009-07-12T16:06:00.002+03:00

θΕΙΣΟΑ, ΤΟ ΚΑΣΤΡΟ (Μέρος του τείχους)

2009-07-12T09:54:00.001+03:00

Αναδημοσιευση από Εφημεριδα ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ

Η γενέτειρα του Διός δεν αποκλείεται να τοποθετείται στη φωτεινή κορυφήτου όρους “Λύκαιο” στα σύνορα Αρκαδίας και Μεσσηνίας, κοντά στηΜεγαλόπολη (30 χιλ.), στον λεγόμενο «Όλυμπο της Αρκαδίας», και όχι στην Κρήτη όπως μέχρι σήμερα ξέραμε. Σ' αυτή την κατεύθυνση οδηγούν τα πρόσφατα ευρήματα της ανασκαφικής ομάδας, που ερευνά από το 2004 το μνημείο αυτό με επικεφαλής τους αρχαιολόγους Ντέιβιντ Γκίλμαν Ρομάνο από το Πανεπιστήμιο της Πενσιλβάνια (ΗΠΑ) και Μιχάλη Πετρόπουλο από την Εφορεία Αρχαιοτήτων Τρίπολης. Σκάβοντας στη στάχτη του βωμού, στο Ιερό του Λυκαίου Διός, όπως διαβάζουμε στο «Science Daily» της Πενσιλβάνια, ανακάλυψαν κεραμική του 3000 - 1200 π.Χ. και έναν πέτρινο σφραγιδόλιθο (1500-1400 π.Χ.) μινωικής προέλευσης, στοιχεία που αποδεικνύουν ότι είναι πολύ παλαιότερη η λατρεία του Διός εκεί, απ' ό,τι εθεωρείτο μέχρι σήμερα.
Οι παλαιότεροι ανασκαφείς του ιερού κορυφής του Λυκαίου Όρους είχαν χρονολογήσει μεταξύ των 10ου και 8ου αιώνων π.Χ. τον περίφημο αυτό «βωμό των θυσιών». Ονομάζεται έτσι γιατί έχει συνδεθεί, βάσει αρχαίων πηγών, με ανθρωποθυσίες παιδιών, οι οποίες όμως δεν επιβεβαιώνονται από τα τελευταία ευρήματα. Δεν βρέθηκαν ίχνη παιδικού σκελετικού υλικού, σύμφωνα με τους ανασκαφείς. Ο βωμός αυτός περιγράφεται ως ένας σωρός από χώμα («το χώμα γης» αναφέρει ο Παυσανίας) και αποτελεί τμήμα ενός μεγάλου υπαίθριου ιερού, του Διός, που βρίσκεται στην υψηλότερη κορυφή του βουνού, σε μια θέση εξαιρετική, ηλιόλουστη και ολόφωτη με απέραντη θέα σε ολόκληρη σχεδόν την Πελοπόννησο. Στο ιερό αυτό, το οποίο εθεωρείτο πολύ σημαντικό θρησκευτικό κέντρο και ενέπνεε σεβασμό σε όλη την Αρκαδία, συνέβαιναν διάφορα αξιοθαύμαστα και περίεργα πράγματα. Για παράδειγμα, αν τύχαινε ζώα ή άνθρωποι να μπουν στο τέμενος, η είσοδος στο οποίο απαγορευόταν, λένε πως δεν έριχναν σκιά. Επίσης, αν κανείς παρέβαινε τον κανόνα και έμπαινε μέσα, ήταν σίγουρο πως δεν θα ζούσε πάνω από ένα χρόνο. Μπροστά στο βωμό υψώνονταν δύο κίονες με επίχρυσους αετούς, σύμβολο της δύναμης του ολύμπιου πατέρα. Εκεί, γίνονταν μυστικά (άνθρωπο)θυσίες προς τιμήν του Διός. Οι ντόπιοι πίστευαν στην αρχαιότητα πως στο βουνό αυτό και στη θέση «Κρητέα» γεννήθηκε ο Δίας και ανατράφηκε από τρεις ντόπιες νύμφες: την Αγνώ, τη Νέδα και τη Θεισόα. Τα ανασκαφικά στρώματα του βωμού έδειξαν συνεχή λατρεία κάποιας θεότητας -μένει να διαπιστωθεί αν αυτή είναι ο Δίας- πολύ πριν από τα αρχαϊκά και γεωμετρικά χρόνια. Βρέθηκαν χάλκινοι τρίποδες και δαχτυλίδια, ασημένια νομίσματα, μινιατούρες αγγείων, σιδερένιες λεπίδες και ένας σιδερένιος οβελός. Η έρευνα, που θα συνεχιστεί ώς το 2010, σύμφωνα με το πρόγραμμα της Αμερικανικής Σχολής Κλασικών Σπουδών και της τοπικής Εφορείας Αρχαιοτήτων, θα δείξει αν η εικασία που διατυπώνεται δειλά τώρα για τη γενέτειρα του Διός ευσταθεί και ανατρέπει την εμπεδωμένη πεποίθηση ότι ο βασιλιάς των θεών γεννήθηκε στην Κρήτη. Πάντως, δεν είναι η πρώτη φορά που αναφέρεται αυτό το ενδεχόμενο στις πηγές. Ο Καλλίμαχος ο Κυρηναίος στον Ύμνο του προς τον Δία αναφέρει χαρακτηριστικά: «Δία, εσύ λένε ότι γεννήθηκες στα Ιδαία Όρη. Δία, για σένα άλλοι λένε ότι γεννήθηκες στην Αρκαδία, ποιος από τους δύο είπε ψέματα; Οι Κρήτες είναι πάντα ψεύτες, διότι και τάφο για σένα κατασκευάσαν. Εσύ όμως δεν πέθανες. Θα είσαι εσαεί...».Ν. Κοντράρου - Ρασσιά

Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ ΦΑΡΟΥ ΤΩΝ ΛΑΒΔΑΙΩΝ

2009-06-22T18:47:00.003+03:00

Με την βοήθεια των Συμπατριωτών μας, κατά κύριο λόγο, φθάσαμε και στην φωταγώγηση της Παλαιάς Εκκλησίας των Εισοδίων της Θεοτόκου. Το αποτέλεσμα είναι εντυπωσιακό. Χρειάζεται όμως και η επιτόπια παρουσία σας. Σας καλούμε στο χωριό μας για να χαρείτε μαζί μας για την ανάδειξη αυτού του σπουδαίου μνημείου. Όπως παλαιώτερα, έτσι και σήμερα διαπιστώνεται ότι η δύναμη βρίσκεται στην ενότητα. Ο σκοπός είναι ιερός. Ας τελειώσουμε το έργο αυτό και οι ιδέες δεν λείπουν.

Σας καλούμε στις 15 Αυγούστου, να είστε στο χωριό. Ο Σύνδεσμος θα οργανώσει την ετήσια γιορτή μας.

Να μην λείψει κανείς.

ΦΟΡΟΣ ΤΙΜΗΣ ΣΕ ΕΝΑΝ ΗΡΩΑ

2009-06-22T18:09:00.004+03:00

Στις 30 Ιουνίου έγιναν, στο σημείο που συναντώνται οι Νομοί Αρκαδίας, Ηλείας και Μεσσηνίας, τα αποκαλυπτήρια του Ανδριάντα του Λάμπρου Ηλία Νικητόπουλου, που έδωσε την ζωή του για την δόξα της Ελλάδας. Μαζί με τους ηρωϊκούς υπερασπιστές του Στρατοπέδου της ΕΛΔΥΚ στην Κύπρο, έδωσε άνιση μάχη εναντίον των Τούρκων και αναδείχθηκε αξιος της Πατρίδας και συνεχιστής της ενδόξου Ιστορίας των Ελλήνων.

Πλήθος κόσμου τίμησαν την θυσία του.

____________________________________________________________________

Αναδημοσίευση από τις "Αρκαδικές Ειδήσεις"

Συγκίνηση στην εκδήλωση για τα αποκαλυπτήρια προτομής του Λάμπρου Νικητόπουλου που έπεσε μαχόμενος για την ελευθερία της Κύπρου

Μέσα σε μια συγκινησιακά φορτισμένη ατμόσφαιρα, στις 30/5/2009, στον οικισμό «Τσουράκι», χοροσταντούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ολυμπίας-Τριφυλλίας κ.κ. Χρυσοστόμου, τρεις Δήμοι - ο Δήμος Γόρτυνος, ο Δήμος Είρας και ο Δήμος Ανδρίτσαινας,, τρείς Νομοί-Αρκαδίας, Μεσσηνίας και Ηλείας και δύο Περιφέρειες, τίμησαν τη μνήμη του υπαξιωματικού Λάμπρου Νικητόπουλου του Ηλία που έπεσε μαχόμενος για την ελευθερία της Κύπρου τον Αύγουστο του 1974 στο στρατόπεδο της ΕΛΔΥΚ στην Κύπρο κατά την Τουρκική εισβολή.
Στο πρόσωπο του Λάμπρου Νικητόπουλου τιμήθηκαν για πρώτη φορά όλοι οι Ελλαδίτες πεσόντες εκείνης της σκοτεινής περιόδου.
Την προτομή φιλοτεχνήθηκε από τους καλλιτέχνες Θύμιο και Μάρω Πανουργιά με εισφορές των μελών Οργάνωσης Συνταξιούχων υπαλλήλων του ραδιοφωνικού Ιδρύματος Κύπρου (ΟΣΥΡΙΚ).
Τα αποκαλυπτήρια έγιναν από τον Υπουργό Εθνικής Άμυνας κ.Ευάγγέλο Μεϊμαράκη και από τους τρεις Δημάρχους, Ανδρίτσαινας κ. Τρύφωνα Αθανασόπουλο, Γόρτυνος κ. Κων/νο Μιχόπουλο, Είρας κ. Ιωάννη Αδαμόπουλο.
Εκ μέρους του ΟΣΥΡΙΚ κύριος ομιλητής ήταν ο πρόεδρος του ΟΣΥΡΙΚ κ. Χρ. Καραγιώργης ο οποίος αναφέρθηκε στους δεσμούς Κύπρου-Αρκαδίας που ξεκινούν από το 1200 Π.Χ, στη συμβολή των Κυπρίων πυροσβεστών στις δύσκολες στιγμές που πέρασε η πατρίδα μας τον Αύγουστο του 2007 , κυρίως όμως στη θυσία των Ελλαδιτών μαχητών κατά την εισβολή των Τούρκων στη Κύπρο το 1974.
Εκ μέρους των Δήμων Γόρτυνος, Ανδρίτσαινας και Είρας κύρια ομιλήτρια ήταν η Δημοτική Σύμβουλος, Υπεύθυνη των Πολιτιστικών Εκδηλώσεων του Δήμου Γόρτυνος, Παιδίατρος κ. Κωσταρίδου η οποία έθιξε την πιο μελανή σελίδα της Κυπριακής τραγωδίας του 1974, αυτήν ΤΩΝ ΑΓΝΟΥΜΕΝΩΝ. Ο Λάμπρος Νικητόπουλος ήταν αγνοούμενος και μόλις πριν από 2-3 χρόνια με τις νέες τεχνολογίας καθορίσθηκε η ταυτότητά του.
Στην εκδήλωση παρευρέθησαν και απηύθυναν χαιρετισμό, ο Υπουργός Εθνικής Άμυνας κ. Ευάγγελος Μεϊμαράκης, ο πρώην Υπουργός και Βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας, συμπατριώτης μας κ. Βύρων Πολύδωρας, ο Σύμβουλος, Επιτετραμένος της Κυπριακής Πρεσβείας κ. Ανδρέας Ιγνατίου και ο Πρόεδρος του Πανελλήνιου Συνδέσμου Πολεμιστών ΕΛΔΥΚ 74, συμπολεμιστής του Λάμπρου Νικητόπουλου στην Κύπρο, τον Αύγουστο του 1974, λοχίας τότε του 4ου λόχου κ. Σπανογιάννης .
Εκ μέρους της οικογένειας μίλησαν ο αδελφός του Λάμπρου κ. Νικήτας Νικητόπουλος και ο ανιψιός του κ. Λάμπρος Νικητόπουλος που φέρει και το όνομα του ήρωα.
Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο Υφυπουργός Εθνικής Παιδείας & Θρησκευμάτων κ. Ανδρέας Λυκουρέντζος, ο Υφυπουργός Κοινωνικής Απασχόλησης, ο Βουλευτής Ηλείας κ. Κοντογιάννης, η Βουλευτής Ηλείας κ. Κρινιώ Κανελλοπούλου, οι πολιτευτές Αρκαδίας κ. Βαλασσόπουλος και η κ. Παναγοπούλου, ο Γενικός Γραμματέας Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδος κ. Σπύρου, οι Δήμαρχοι Μεγαλόπολης κ. Παν/της Μπούρας, Παλλήνης Αττικής κ. Σπύρος Κωνσταντάς, Ζαχάρως κ. Πανταζής Χρονόπουλος , ο Διοικητής ΙV Μεραρχίας Πεζικού.
Η Απόδοση Τιμών έγινε από στρατιωτικό Άγημα της ΙV Μεραρχίας και της 124 Π.Β.Ε. καθώς και από τη στρατιωτική μπάντα.

Στεφάνια κατέθεσαν:
Οι γονείς
Τα αδέλφια
Ο Υπουργός Εθνικής άμυνας κ. Ευάγγελος Μεϊμαράκης
Οι Δήμαρχοι Γόρτυνος, Είρας και Ανδρίτσαινας
Ο επιτετραμένος της Κυπριακής Πρεσβείας κ. Ανδρέας Ιγνατίου
Ο Υφυπουργός Παιδείας κ. Λυκουρέντζος
Ο Γενικός Γραμματέας Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας
Για τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Αρκαδίας, ο κ. Σμυρνιώτης
Για τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Μεσσηνίας, ο Νομαρχιακός Σύμβουλος και αδελφός πεσόντος από το Κακαλέτρι Μεσσηνίας κ. Μάσιμος
Για τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Ηλείας
Ο Δήμαρχος Μεγαλόπολης κ. Παν/της Μπούρας
Ο Δήμαρχος Παλλήνης κ. Σπύρος Κωνσταντάς
Ο Πρόεδρος του ΟΣΥΡΙΚ κ. Καραγεώργης
Για τον Πανελλήνιο Σύνδεσμο Πολεμιστών ΕΛΔΥΚ,74 ο Πρόεδρος κ. Σπανογιάννης
Για το Διοιηκητή μάχης ΕΛΔΥΚ,74 Ταξίαρχο Σταυρουλόπουλο Παναγιώτη κατέθεσε ο αντισυνταγματάρχης ε.α. κ. Μπόσινας
Ο Σύλλογος Κομάντος ,74, Πολεμικός εκπρόσωπος Ν.Αρκαδίας κ. Σίδερης
Ο Πανελλήνιος Σύλλογος Εθνικής Φρουράς Πολεμιστών Κύπρου ,74, ο Πρόεδρος κ. Πετρέλης
Ο Πρόεδρος της Πανελλήνιας Επιτροπής Συγγενών Αγνοουμένων
Η Ένωση Κυπρίων Νομού Αχαΐας
Ο Αστυνομικός Διευθυντής Ηλείας κ. Μπάστας
Ο Σύλλογος απανταχού Αγιοσωστιτών ( Πρόεδρος κ. Λυμπερόπουλος)
Ο Σύλλογος των απανταχού Παλαταίων (Πρόεδρος κ. Λάμπρος Αναστασόπουλος)
Ο Σύλλογος των απανταχού Κοτυλίων ( κ Κωσταντόπουλος)
Ο Σύλλογος των απανταχού Ροβαίων
Ο Σύλλογος των απανταχού Λαβδαίων ή Θεισόας (κ. Στρέκλας Ιωάννης

Ανασκαφές στο όρος Λύκαιο (Δια-φορτι)

2009-06-22T14:28:00.003+03:00

Η αλήθεια για τον τόπο γέννησης του Δία

H Αρκαδία γενέτειρα του Δία, υποστηρίζει ομάδα αρχαιολόγων που διενεργεί ανασκαφές στο Λύκαιο
Δημοσιευμένο στο: Αρχαιότητα
Στην Κρήτη ή στην Αρκαδία; Το ερώτημα βασάνιζε επί δεκαετίες τους αρχαιολόγους που έψαχναν απεγνωσμένα να ανακαλύψουν τη μυθική γενέτειρα του Δία, το μέρος όπου οι αρχαίοι Ελληνες άρχισαν να λατρεύουν τον επικεφαλής του Δωδεκαθέου. Τώρα, λοιπόν, η ομάδα αμερικανών και ελλήνων αρχαιολόγων που διενεργεί ανασκαφές στο όρος Λύκαιο της Αρκαδίας υποστηρίζει ότι τα ευρήματά της δεν αφήνουν αμφιβολία για τον γενέθλιο τόπο: «Είναι το Λύκαιο» δηλώνει αποφασιστικά ο επικεφαλής της ομάδας Ντέιβιντ Ρομάνο του Πανεπιστημίου της Πενσιλβάνια στην Αριζόνα. Γιατί «τα ευρήματα αυτά είναι τόσο παλιά όσο η ίδια η ιδέα του Δία»σημειώνει σε πρόσφατη ανακοίνωσή του. «Τα στοιχεία μάς υποδεικνύουν δυναμικά ότι στην κορυφή του όρους ελάμβαναν χώρα τελετουργικά συμπόσια κατά τη Μυκηναϊκή εποχή,περίπου3.300 ή 3.400 χρόνια από σήμερα». Πράγματι, στην ανασκαφή ανακαλύφθηκαν περισσότερα από 50 αγγεία πόσης, θραύσματα ειδωλίων καθώς και ίχνη θυσιασμένων ζώων και οστά αιγών. Επίσης βρέθηκαν ασημένια νομίσματα (πολύ μεταγενέστερα βεβαίως) καθώς και ένα μπρούντζινο χέρι που κρατάει έναν κεραυνό, όλα αφιερώματα στον Δία. Οι μυκηναϊκοί βωμοί στην κορυφή βουνών θεωρούνται πολύ σπάνιοι, σύμφωνα με τους αρχαιολόγους. Η περίοδος επίσης συμπίπτει με τις πρώτες ιστορικές αναφορές του θεού Δία στα ελληνικά κείμενα, πράγμα που σημαίνει ότι οι τελετουργίες στο όρος Λύκαιο είχαν σκοπό να τιμήσουν τον θεό.

Δύο νέοι δημιουργούν

2009-06-16T23:27:00.000+03:00

Οι Αδελφοί Αντώνης και Νίκος Τσουρούκος, δημιούργησαν ένα ζέστό σημείο απέναντι από το Ειρηνοδικείο της Ανδρίτσαινας και σας περιμένουν για ποτό και καλό φαγητό.